原创《赵明诚、李清照夫妇藏书》：本论文主要论述了赵明诚论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
宋初,就建立了规模庞大、体制完备的官府藏书系统.如太平兴国三年“以三馆新修书院为崇文院”（《宋史·太宗本纪二》）.端拱元年,又“诏就崇文馆中建秘阁,择三馆真本书籍万余卷及及内出古画墨迹藏其中”（《宋会要辑稿》职官一八之四八,中华书局1957年版）.建隆三年,太祖于太清楼设“经、史、子、集、天文、图画”之“六阁”（《玉海》卷一“咸平太清楼”）,作为皇帝御览图书之所,形成了完备的“三馆六阁”藏书体系.在藏的影响、带动下,两宋寺院藏书、私家藏书也十分兴盛,藏书家、藏书量均超越前代.据曹之《中国印刷术的起源》（武汉大学出版社1994年版）一书统计,宋以前见诸文献记载的藏书家仅187人,而两宋藏书家多达311人.并由此形成了国家藏书楼,国厅监、郡县、书院藏书楼,寺观藏书楼与私人藏书楼四种类型的藏书楼阁（朱建亮《李清照及其藏书》,《图书馆》1981年第2期）.
赵明诚与李清照夫妇,就是众多私人藏书家中的典范.为了藏书,他们可以“食去重肉,衣去重采,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具”,可以“所谓宗器者,可自负饱,与身俱存亡”（李清照《金石录后序》）.历来为后人称道和艳羡.
一、 藏书来源方式：家传、自购与誊抄
赵明诚之父赵挺之,是神宗、哲宗、徽宗三朝的显宦,《宋史》有传.赵明诚出宦时,其父已是宰相,由于这种优越的出身环境,其部分藏书亦或是最初的藏书均来源于家传.《金石录》中的大量跋语可以证明,如《唐遗教经》跋：余家藏金石刻二千卷,独此物最为旧物,盖先公为进士时所蓄尔.可见赵挺之早已留意于金石之学,并金石拓片甚夥.想必,这也与赵明诚在十七八的年龄就对金石之学发生兴趣有关.《宋史》本传载,李清照之父李格非,“字文叔,济南人.其幼时,俊警异甚.有司方以诗赋取士,格非独用意于经学,著《礼记说》至数十万言,遂登费进士第”,并曾“以文章受知于苏轼,尝著《洛阳名园记》”.著《礼记精义》十六卷、《永洛城记》一卷、《史传辨志》五卷这个事实,正印证了李清照在《后序》中叙说的“自来家传《周易》《左氏传》,故两家者流,文字最备”,也奠定了他们藏书的基础.这是他们藏书来源的第一种方式.
第二个来源就是自购.赵李夫妇生活在中国雕板印书最为繁盛的阶段之一的北宋,又有以藏书为“甘心老是乡矣”的虔诚心态.所以,“每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文、果实归”（李清照《金石录后序》）也就成了他们寻书、购书的真实写照.以至于每“遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者,辄市之,储作副本”（《后序》）.然好景不长,随着赵挺之罢相、去世（1107）,赵氏兄弟入狱的一连串变故,赵明诚与李清照在母亲的率领下回到了青州私邸.开始了赵氏夫妇一生中最为甜蜜幸福的闲散生活,“每获一书,即共同勘校、整集、签题.得书画、彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率”.但“赵、李族寒,素贫俭”,李清照在《后序》中坦言“食去重肉,衣去重采,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具”,而赵明诚又终生以地方官获微薄俸禄,故而难以支付持续藏书所需要的巨额资金.所以,避免不了无钱购买喜爱藏品的尴尬境地：尝记崇宁间,有人持徐熙《牡丹图》,求钱二十万.当时虽贵家子弟,求二十万钱,岂易得耶！留信宿,计无所出而还之.夫妇相向惋怅者数日.（《金石录后序》）不难看出,他们的微薄收入难以满足他们的藏书热情,为了改变这种窘况,他们不得不考虑搜集藏书方式的转变.最终,最为折中、势在必行的办法出现了,那就是誊抄.
誊写,是他们藏书的第三个来源.赵明诚的父亲赵挺之曾为宰相,两兄亦俱曾供职秘省；李清照的父亲李格非尝为太学博士,这种得天独厚的亲旧关系,自然使他们容易接触到藏书.所以,《后序》说“丞相居政府,亲旧或在馆阁,多有亡诗逸史、鲁壁汲冢所未见之书.遂尽力传写,浸觉有味,不能自已”.为了收集到更多、更好的藏书,他们借助藏书的资源,“尽力传写”（叶德辉《书林清话》卷八载：“陆志陆跋北宋刻大字本《资治通鉴》第六卷前,有朱文木记曰：关借官书,常加爱护,亦大夫百行之一也.仍令司书明白登薄,一月一点,毋致久假.或损坏去失,依理追偿,收匿者闻公议罚.”可见借阅制度严格,这或许是督促赵氏夫妇不惜一切誊抄的重要原因）.这种搜藏方式有两方面的意义,一,若无此书,誊抄本当然可以免除购买费用；二,若有此书,比如名贵善本之类,誊抄可以“分身”善本,解决日常所用、外借的矛盾.
此外,还存在不确定来源者.如赵明诚跋欧阳修的《集古录跋尾》四则题跋：右欧阳文忠公《集古录跋尾》四,崇宁五年仲春重装.十五日德父题记.时在鸿胪直舍.
后十年于归来堂再阅.实政和甲丙申六月晦.
戊戌仲冬廿六夜再观.
壬寅岁除日于东莱郡宴堂,重观旧题,不觉怅然.时年四十有三矣.二、四两则跋语之间,钤有“赵明诚印章”“赵氏藏书之印”两方印章,可证此跋为赵明诚手迹无疑（有关此四则题跋与史料的印证情况,可参薛祥生《析赵明诚的〈集古录跋尾〉》,《超然台》2008年第2期）.但这横跨16年光阴的四则题跋（崇宁五年,1106—宣和四年,1122）,虽然一再为我们在跋语中透露“重装”“再阅”“再观”和“重观旧题”,四次重复,足见其对《集古录跋尾》的看重、钦慕.但我们无法得知赵明诚获得《集古录跋尾》的方式及其相关信息.
二、 藏书规模及特色
(一) 规模
据《后序》载,建炎丁未（1127）春三月,“奔太夫人丧南来”时,既长物不能尽载,乃先去书之重大印本者,又去画之多幅者,又去古器之无款识者；后又去书之监本者、画之平常者、器之重大者.凡屡减去,尚载书十五车.（《后序》）又：青州故第,尚锁书册什物用屋十余间,期明年春再具舟载之.十二月,金人陷青州,凡所謂十余屋者,已皆为煨烬矣！（《后序》）这十五车当然是一个概数,但其中必然包括李清照在《后序》中提及的“葬（明诚）毕等一时犹有书二万卷,金石刻二千卷”.但,这两万两千卷只是他们藏书的冰山一角,若将青州故第的“十余屋者”一同考虑在内,可想而知其藏书数量该是何其惊人！
赵明诚论文参考资料：
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