原创《钱理群:我和六代青年的交往（下）》：此文是一篇钱理群论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
我对年轻人的建议,通常有两条：一是要抓紧时间,自由读书,尽可能广泛地吸收古今中外的精神资源,为建立自己的信念与理想,打下知识与精神的底子；二是适当参加社会实践,特别是到底层、到农村去,了解中国国情,与中国老百姓建立不同程度的精神联系,这是建立信念与理想之根.在某种程度上,这也是我自己,我们这几代人的成长之路,人生基本经验.在我看来,这对今天的中国青年,还是很有意义的.
现在,回想起来,我在退休后的十二年来,和“80后”、“90后”的青年,主要讨论了以下五个思想与精神的命题,也可以看作是我前述意见的—个深化和展开.
(一)“沉潜十年”
“真正有志气的青年,应该把目光放远一点,不要迷惑于眼前一时一地的得失,更应该摆脱浮躁之气.真正有力量、有自信的人是不会追求那些表面上炫目的浮光的”,“要沉潜十年”,“沉潜到民间、底层,沉潜到生活的深处,生命的深处,历史的深处”,“沉潜十年,必然是苦痛的沉默的十年,而‘新的生命就会在这些苦痛的沉默里萌芽’（鲁迅语）.无沧个人,还是国家、民族,都是如此.”（参看《我们需要农村,农村需要我们——中国知识分子“到农村去”运动的历史回顾与现实思考》一文）
(二)“认识脚下的土地”
“我们现在面临‘釜底抽薪’的危险：当人们,特别是年轻的一代,对生养、培育自己的这块土地一无所知,对其所蕴含的深厚的文化,厮守其上的人民,在认识、情感上产生疏离感、陌生感时,就在实际上失落了不仅是物质的,更是精神的家园”,“这不仅可能导致民族精神的危机,更是自身的存在危机：一旦从养育自己的泥土中拔出,人就失去了自我存在的基本依据,成为无根的人”,“正是出于这样的可以说是根本性的忧虑,因此想发出一个呼吁：认识我们脚下的土地！”（《（贵州读本）前言》,见《贵州读本》,贵州教育出版社2003年版.）
(三)“想大问题,做小事情”
“这是将思想的天马行空与做事的脚踏实地结合起来,将由于对自己的信念的坚守而表现出来的思想的彻底和激进,与现实操作中的低调行事结合起来,在两者之间形成一种张力”,“这样做,既可以使自己的日常生活为理想之光所照耀,于是所做的小事也就被赋予了一种诗意；同时这样的理想追求又可以落实到日常具体生活中,具有很强的可操作性,从而避免了空谈与无所事事.
“而在内心世界里,又可以说是在总体的焦虑中,获得每一个生命瞬间的踏实感.”（参见《面对21世纪：焦虑、困惑与挣扎》）这正是所谓的“低调的现实的理想主义”：“想大问题”即是坚持大的社会关怀、人文关怀、底层关怀,这是对前辈理想主义的继承；但“坚持和平、漸进的改革,着重点滴的力量,从小事做起”,这叉显示了新时代的理想主义的特色.（参看《一百块钱,有多轻,又有多重?——雪灾救助活动的启示》一文.）
（四）“静悄悄的存在变革”
当下中国社会,特别是年轻一代,普遍存在焦躁、牢骚和怨愤的情绪,又不甘于无所事事,怎样才能摆脱这样的困境?“从改变自己的生活开始,从改变自己的存在开始.以建设你自己,作为建设社会的开始”,我们“就按照自己认定的新的价值观念、道德观念,自己行动起来.尝试物质简单、精神丰富的生活方式；尝试利己利他、自助助他的新*；尝试着把他人当作兄弟姐妹的志愿服务.
这本身就是一种独立意志的表现.“我们所做的一切,都是符合人性发展的要求的,它就具有了内在的力量,现在我们又组织起来,形成集体力量.只要我们做得好,就会对周围的人产生影响力,就会像滚雪球那样,不断扩大.从改变自己的存在,到改变周围人的存在.”（参看《为生命给出意义——谈“静悄悄的存在变革”》一文.）
(五)“健康地、快乐地、有意义地活着”
“我们正在经历一个由‘物质主义’的时代向‘后物质主义’的时代过渡的历史转折期,也许现在许多人还是延续着物质主义时代的思维与习惯,沉迷于物质与的‘小时代’,但有思想、有觉悟的青年,应该看到时展的新趋向,及时调整自己的生活目标,更自觉地追求健康、快乐、有意义的新生活.”“鲁迅还有一个说法,就是‘幸福地度日,合理地做人’”,“健康地快乐地活着,幸福地度日,背后有一个幸福观的问题,核心是如何处理精神与物质的关系”,“有意义地活着,合理地做人,背后是一个价值观的问题,核心是如何处理个人与社会的关系和与群体的关系”.“健康地、快乐地、有意义地活着,讲起来容易,实际上内涵很丰富,需要我们去研究、琢磨,更需要我们去实践.”（参看《读书,为了健康地、快乐地、有意义地活着》一文.）
不难看出,这些命题既关系青年的成长,也关乎我自己的生命存在方式的选择.这是我这个“30后”与“80后”、“90后”的共同话题,我们都从相互探讨中获益.好多青年朋友都对我说,这些命题都成了他们的座右铭,我听了也很高兴.
最后,还要说说我和台湾青年的交往：2009年,我有机会到台湾“清华大学”和“交通大学”讲学,我开了两门课,系统地向台湾青年介绍了鲁迅与.我上课一开始就宣布,希望能够和台湾青年进行心灵的沟通.
因此,我除了每周两次讲课,每次都在三小时以上,还留下一个晚上和学生聊天.我接触的这些台湾学生,以“80后”为主,也有“90后”、“70后”、“60后”的.他们开始和我交流,还有些拘谨,但很快距离就越来越近了.我发现,海峡两岸各代人其实还是有相通之处的.
而两岸的“80后”、“90后”,就都成长在经济发展的时期和网络时代,相近处就更多了.因此,我在课程结束后的《感言》里,相当动情地这样说道：“相信这短短的三个月,在我的心中,在大家心里,都会留下一个不会磨灭的美好的记忆：曾经在这么一个地方,这么一段时间里,我们这么一群人,以美好的心灵相互交流,互相触动,使彼此的生命得到了一种升华.因此,我们应该相互感谢.”
据《二十六篇——和青年朋友谈心》钱理群著
钱理群论文参考资料：
结论：钱理群:我和六代青年的交往（下）为关于对不知道怎么写钱理群论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文钱理群论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
