原创《香港文学散步:都市漫游者观察笔记》：本文关于文学散步论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
不知从何时起,香港这座城市就背上了“文化沙漠”这样的名声,尽管这里有着全亚洲最大的书展,尽管这里住着西西、刘以鬯等一批作家.但吊诡的是,你如果在大部分的香港书店里闲逛的时候,成功学、励志学的书显然要多些,很多时候你在书店里几乎找不到几本像样的文学书.一方面香港真的有在华文世界可以拿得出手的好作家；另外一方面,港人的阅读水准到底如何也确实不好作评.
不过,在香港的历史上,其实许多知名的学者作家都与这片土地产生过各种各样的关联.散文家小思的这本《香港文学散步》,正是对这些历史的追忆,她将这些人的故事重新进行梳理,还选取了其中的代表作编入其中.
蔡元培：谁人还识蔡孑民
1937年,抗战爆发,蔡元培带着家人南下香港养病.1938年,他撑着病体,在香港的圣约翰教堂演讲,讲的仍然是“美育”和“同情”,因他认为“抗战期间所最需要的,是人人都有宁静的头脑,又有强毅的意志”.1940年,74岁的蔡元培病逝,超过1万人聚集在南华体育场,灵车驶入时,诸人静默3分钟.如今,南华体育场与老照片中看到的开放式景象已经完全不同.围墙将整个体育场全部封闭,里面正在施工,我们只能从缝隙中窥得一点体育场内的样貌.
《香港文学散步》收录了好几位作家寻访蔡元培墓地的散记.我对照书中的描述,第二天独自前往位于港仔的华人永远坟场.坟场位于半山腰,隔着一条大马路的对面是个渔港,无数大小渔船停泊在港口,海鸥在天空中飞来飞去.临近黄昏时,风景十分优美.
照着小思的记录,我向保安询问“资”字段的方位,保安反问：“是要找蔡元培的墓吗?”“是的.有很多人来过吗?”“每年总有一些吧,都是内地来的学生.”这里的情况已经与余光中1970年来时大不相同.当时,诗人黄国彬打听到蔡元培墓地所在,通知余光中,他们打电话至坟场守卫处,守墓人十分无知,几经盘问,才问得“也许”他们要找的“蔡老师”的确葬于此地的消息.一群人前往祭拜后,余光中写了《蔡元培墓前》,历史学家周策纵写了《顽石》以示纪念.
我沿着台阶往上走,却迷失在大片相似的墓碑群中,好心的保安带着我来到几块绿云石拼成的一块墓碑前,上面用金色大字写着：蔡孑民先生之墓.与我一路走来看到的几位蔡姓爵士的墓碑相比,它不仅简陋,而且供奉寥寥.站在半山腰往上看,漫山遍野都是墓碑,瞬间感到一种忧郁.蔡元培这个五四新文化运动中的重要名字,不过是这成百上千个墓穴中的一个,就如同余光中在40年前所说的,在香港,知蔡元培者已经不多,知蔡孑民者就更少了.
萧红：黄金时代在这里画上句号
萧红最后一部小说《呼兰河传》在香港写成,那时萧红身体极差,却写出了现当代文学史上独树一帜的作品.“她从东北一路辗转,来到这个南方的小岛,回忆居然那么清晰.表示这个地方的空气也是很鼓励人把所有的生活面放到最大,你可以回头看自己,也可以往前看.”小思说.
1940年,赴港不到两年的萧红因严重肺病,在曰军的轰炸声中客死香港.关于萧红病逝后的故事,还有一段后续.萧红的骨灰其实分了两半,一半被端木蕻良和骆宾基一起葬在浅水湾海滨的一棵影树下,另一半骨灰被端木藏起,葬在圣士提反女子中学一棵大树下.
浅水湾的这一半,在1957年迁到广州.另一半仍然留在圣士提反.1996年,端木去世,他的遗孀钟耀群遵从他的遗愿,找到一直有书信来往的小思,请她帮忙,将他的一半骨灰撒在萧红埋骨之处.但当时的圣士提反女子中学仍由英国人主持,难以进入.次年,换了一位中国校长后,小思向他提出请求,终于了了端木的遗愿,将骨灰安放在大树下.
戴望舒：用残损的手掌摸索这片土地
在我看来,戴望舒是《香港文学散步》中最有趣的一个.他两次赴港,前后加起来待了超过10年,却从来只把这地方当作一个暂居地.
对戴望舒来说,祖国是重要的.1942年,期间,戴望舒因为参加抗日活动,被入中环的域多利监狱,他在狱中写下了《狱中题壁》和《我用残存的手掌》——“我用残损的手掌,摸索这广大的土地”.他暗中从事抗日文艺活动的居所,就在不远处的蒲飞路,那座松树环绕的小楼,戴望舒称作“林泉居”,并多次以此为笔名发表文章出版刊物.战火来袭之前,他任职《星岛日报》副刊,风花雪月,闲暇沉浸书海,写下心得散文《香港的旧书市>,连店名都古雅,如今当然皆不复存在：“龄记”、“德信”,还与友人合伙经营“怀旧斋”.入狱之后,身心皆受折磨等血泪的背后是赤子之心,他燃烧着悲愤北望神州,剖白道“我蘸着南海没有渔船的苦水”, 《狱中题壁》里,他许下自己死后,希望朋友们不要悲伤,“用你们胜利的欢呼,把他的灵魂高高扬起”的愿望,前后对照,在香港,这位在江南雨巷踌躇的诗人,完成了椎心泣血式的转型.
小思曾于1987年设法进入此监狱,拍下了许多照片.这座监狱现被列为“古迹”,进行了保护,一般人无法再进入了.
1949年10月,哮喘十分严重的戴望舒执意北上,次年病逝于北京.
鲁迅：沙漠也是可以变的
尽管写的是史,《香港文学散步》与传统的文学史,又有着很大的不同.
这是一部私己的历史.相对于集体创造、重复与消费的传统文学史叙事, 《香港文学散步》中的呈现,则更侧重个人痕迹,强调小叙事与个别的独特性.这是常常被漠视的,也使得作家们“人”的属性愈发丰满,让读者更易产生同情共感,从而找到切入文学作品的新角度.
像是1927年,鲁迅在香港的两场演讲,随行的许广平任广东话翻译,他“吸一包两角近乎廉价的美丽牌,烟嘴还是套上的”,对香港“文化沙漠”的称呼不以为然,说“沙漠也不要紧,沙漠也是可以变的”,被彼时的几位接待者深深铭记.
文学散步论文参考资料：
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