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萨德,对于现代人是遥远的传说,在现代启蒙解释学里是道德怪物、恶的象征.他出身于一个有六百年家族谱系的贵族家庭,年轻时为非作歹,不顾家族荣誉,冒险挑战传统*,这是他品性顽劣,天生没有责任感和荣誉心,还是时代风俗积弊太多,善和恶的界限已模糊?时至中年,数次牢狱之灾后,他是共和主义革命家,勇敢雄辩,对于现代政治有深入思考.前后迥异的人生境遇是因为什么?是他天生喜好动荡,只有在动荡里,心中的恶才会平静?
十二世纪,萨德远祖以商业起家,这个家族前后培养了多名主教、骑士、上尉、市政官、外交官、修道院院长、教皇内侍主管.一七四○年六月二日,萨德生于巴黎,母亲和波旁王室有血缘关系,父亲曾任布莱斯（Bresse）、布格（Bugey）、瓦罗梅（Valromey）、莱克斯（Gex）四省总督,后任法国驻科隆公使、驻俄大使.一七九三年,萨德忆及童年时光：“我和孔代亲王年龄相仿,经常一起玩,我傲慢无礼,有次做游戏争执起来,我给了他一顿拳头.”萨德入读路易大帝中学,三年后毕业,成绩平平.路易十五时代,贵族青年轻浮懈怠,像流行病,有识之士深感担忧.“他们对过去不留恋,对未来没有不安,在鲜花掩盖的悬崖边上快乐前行等漫不经心地享受旧体制的便利,感受新风俗的自由,两类道德准则恭维着我们的虚荣心.”
法国旧制度时代,父亲的意愿对于孩子是绝对权威,萨德二十岁时遵从父愿加入国王卫队,一七五六年七年战争期间在路易十六哥哥的率领下参战,担任勃艮第驻军上尉,有人说他异常疯狂,有人说他特别勇敢.那时,军队荣誉感日益消解,一伙贵族子弟,群居终日言不及义.和之相识的不少是轻浮之徒,“欺诈、告密、做伪证,从事间谍勾当”,在放荡和伪善被认为是理所当然的风俗里,萨德深陷其中：“我生于巴黎,自从我能思考,就觉得出身和命运能满足我的所有要求等那些偏颇的讽刺让我自豪、愤怒又独断,一切得为我让路,整个世界要恭维我的任性.”
成年后,萨德遭受二十九年牢狱之灾,在十五个监狱或精神病收容所待过,革命前多因行为放荡或对女性无礼.一七六三年十月二十九日晚,他强迫珍妮（Jeanne Testard）辱骂上帝、耶稣和圣玛丽,珍妮事后向巴黎 局告发,他被囚于文森城堡（Vincennes）.其父向国王求情,他很快被释放.一七六七年父亲去世后,萨德心理失控,最严重的是一七六八年四月的阿尔科伊（Arcueil）事件,他将一个三十二岁的贫困寡妇哄骗到远离人迹的乡间别墅,伪善、谎言、胁迫和暴力接连上演,趁他外出,这个可怜的女人逃走了,向当地驻军法庭报案.萨德岳父一家得知后设法化解,巴黎高等法院法官布耶（Boyer）驳回控诉,打算赔偿两千四百利弗尔了事,国王得知后将之逮捕：“这是法国十八世纪最卑劣的罪行,法律若不能主持正义,以儆效尤,会给后代留下徇私枉法的坏典范.”萨德以为这是一场“冒险”,放纵者的冒险、不信教者的冒险,不是谋杀；但在普通人眼里,那是贵族制的堕落,萨德从此是“恶的象征”.
一七七八至一七九○年是萨德受囚禁最长的一段,他的 触怒岳母蒙特勒伊（Montreuil）夫人,相继 于文森城堡、巴士底狱和夏朗东收容所.众叛亲离,无人搭救,他起初陷入绝望：“何时以上帝的名义,我能从活埋我的墓地走出来?没什么比我糟糕的命运更凄惨的,没什么能描述我的焦虑,只有眼泪和哭喊支撑着我,所有人熟视无睹.”出人意料的是,他开始勤奋读书,意大利诗人彼特拉克让他安静下来：“慢慢读,生怕理解错误,劳拉（即萨德远祖）在我的脑袋里回旋,我像她的孩子等由于我的落寞和对她的温情,我搂住她,希望留住她,跟随她,幻梦消散,给我留下的是悲伤.”
萨德的妻子勒奈（Renée）禀性安静,忍受他的沉默、暴怒和埋怨,写信宽慰他,不断寄送书籍,帮他整理狱中手稿,告诉他孩子的进步,托关系改善生活条件,从“狗窝”转到大屋,为他寻医问药：“亲爱的朋友,告诉我你的健康状况等你要保重,我一直这样要求你,因为这一点比我的生命还珍贵,尽力消解你的悲伤情绪,只有这样我才能看到你健康地出来.”一七七九年七月写信说：“你的孩子很好,他们努力弥补失去的时间,希望为你的幸福做有用的事等这一次我寄来《希腊罗马名人传》,一根香肠、一块药膏、一瓶糖浸橘子、六块硬饼干、六块糖面饼干.”一七八一年十二月,萨德的小儿子路易（Louis-Marie de Sade）写信说：“亲爱的爸爸,新年在我心里激起最温和、最崇敬的情感,希望您收下这个心灵的祝福等我何时能怀着崇敬之情拥抱您的双膝?”
这段时光是萨德转变的开始,他不再在现实中作恶,要在思想世界里反叛.他以启蒙哲学、民族历史、戏剧作品自我教育,从中发现生命的意义：写作 小说.十二年里,他以之对抗死寂.若仅是个人癖好,在现代历史中,他的价值会归于无.听到他的粗鲁语言,想到他的劣迹,几乎没人愿意接近他,但荒诞和放荡里是锐利的批判精神,以及关于美好社会的想象.这样的文字有对抗时间的力量,萨德能超越世俗意义的善恶观,作为尘世之恶的象征,让那些走在善恶边缘的人反思：心底的恶何时会爆发.
出狱时韶华已逝,风湿、胃炎、偏头痛时常发作,眼睛问题困扰他很久,但为之确定身份的作品完成了：《变化无常的人》（Le Métamiste, ou l"Homme changeant）、《轻信的丈夫》（Le Mari crédule）、《让娜·莱奈》（Jeanne Lainé）、《索多姆一百二十天》（Les 120 journées de Sodome）、《阿丽娜和瓦尔库》（Aline et Valcour）、《美德的不幸》（Les Infortunes de la vertu）.入狱前惊慌失措、无所适从,此时他接受了现状,用文字颠覆虚伪的风俗.《美德的不幸》是朱斯蒂娜和朱丽埃特的故事,一个是温和善良的姑娘,一个是蔑视道德的女人,善良不为上帝奖赏,朱斯蒂娜举步维艰,萨德在绝望中尚存一点希望：“社会公约受充分尊重,我们和之没有理解障碍.但我们遇到的是荆棘,坏人收获的是玫瑰,那些失去美德依靠的人无力克服不良迹象,他们会不会同流合污?等这部作品将美德遭遇不幸的事呈现给堕落的心灵,它若尚存良善,则能挽救之.”
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