原创《午生没骨，一次无声息的变革》：本论文为免费优秀的关于没骨论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
周午生艺术简历
周午生,生于内蒙古包头市,祖籍河北任丘,2000年毕业于天津美术学院中国画系,获硕士学位,并留校任教.现为天津美术学院中国画学院副院长,副教授,花鸟系主任,中国美术家协会会员,中国工笔画学会会员,天津美术家协会理事,国家“131”创新型人才.作品曾在北京、上海、天津、广州、兰州、台湾及日本、韩国展出并发表.出版有《周午生画选》《当代中国画坛十家精粹——周午生卷》《当代名家工笔花鸟——周午生卷》《中国当代画家周午生专辑》《当代名家工笔花鸟——周午生》《中国画技法丛书——周午生》《没骨花鸟技法丛书——周午生》《当代中国画名家——周午生》等多本专辑.
1999年《白头春浅》入选中国当代牡丹书画艺术大展,《雪》入选全国第二届中国花鸟画展览.
2001年《幽谷先春》获天津市首届花鸟画大展银奖.
2002年《满园清》获纪念同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展览银奖.《娇艳醉色》参加大陆高等美术院校毕业生作品赴台展览.
2003年《满园清》参加首届中国北京国际美术双年展序列展、全国当代花鸟画艺术大展并获银奖.
2004年《竹石图》参加全国梅兰竹菊中国画大展.
2005年获天津青年艺术节十佳优秀青年艺术家称号.《晨露湿新妆》参加05全国当代名家邀请展.
2006年参加纪念红军长征胜利70周年中国画名家邀请展,《岁朝昌和》参加2006韩国青年双年展.
2007年《松鹰图》参加日本国际现代美术展,在广东东莞举办首届个人画展,参加中国关协第二十次全国新人新作展,《暗香踪影》入选第三届全国中国画展
2008年参加纪念日中友好条约缔结30周年中国现代绘画作品展.
2009年,参加“水墨传承”天津美院国画系花鸟教师作品巡回展,参加“十月微凉”中国画名家邀请展.
2010年,被评为中国画名家50强,70年代领军画坛十人物.
2012年,参加第四届当代中国学术论坛,参加日本都美术馆中国当代水墨艺术展.
2013年,参加“源流善下”天津当代中国画青年精英提名展.
2014年,参加“艺术北京博览会”.
2014年,参加“澄怀·观象”——当代青年水墨名家邀请展.
2014年,“周午生水墨小品展”在寿光书画艺术城止逸斋举行.
2014年,“周午生精品系列展之一”（水墨小品）在寿光书画艺术城止逸斋举行.
2014年,参加“2014南京青奥会美术大展”.
2014年,参加“情系延安一65周年国庆全国中国画名家邀请展”.
2014年,参加“和光同尘”当代水墨专题展.
2014年,参加“金品·中国津派水墨名家精品展（淄博）暨天津美术学院美术创作研究院创立纪念展”.
2014年,参加“ART-滨海”.
2014年,参加“2014艺术澳门博览会”.
2014年,参加“大美中国行一首届中国画名家提名展”.
2015年,参加“大美中国行一首届中国画名家提名展”.
2015年,“周午生精品系列展之二”（没骨蔬果写生）在寿光书画艺术城止逸斋举行.
2015年,参加“竞尺幅——当代学院六人迎新展”.
没骨画不是一个新概念,历代没骨花鸟画也不缺乏大家,但周午生对没骨画的再解释却让他的绘画走出了一片新天地,让他在当代花鸟画领域赢做到了自己的地位.中国画的传承性很强,创新不容易,要赢做到一席之地更不容易,这不仅需要画家具有质疑与批判的精神,而且还需要对传统有着深刻的理解,需要有深厚的学养与扎实的绘画基础.周午生做到了,并做做到很出色.他用他的“没骨法”取代了“兼工”的老方法；他“变墨法为彩法点染而就”,强调用笔的重要性,“在极似中求不似”,追神韵达妙趣.故而周午生的画,能工能破,能狂能变,既淡逸又雅正,耐看耐读,令人反复琢磨,体味再三.更因为他知道,“历代创新大家,多吸收没骨法以蘖新生”（周午生《我对花卉没骨法的一些想法》）.故而,周午生能在群雄并峙的当代画坛,悄悄然地以平常心态,利用没骨法进行一次不期引人关注的绘画实验,实现一次无声息的变革.
周午生的绘画实验有两种极端现象,一是极简,一是极繁,也可说一疏一密.其实,或简或繁或疏或密只是表象,不涉及本质问题.因为无论简繁疏密,周午生还是周午生,其绘画的本质不变,所探讨的问题也不变.
所谓简者,即疏体,择其要述之一二,不及其余.绘画的主体十分突出,四周大片留白,画面空灵而生动.这些画多是册页,如《柚子》（45×55厘米,2007年）、《榴莲》（68×68厘米,2012年）,以及一批折枝花卉,诸如海棠、山茶、芍药、枇杷、桃花、竹枝、玉兰花、映山红,或间之以湖石、禽鸟,或双钩或墨色晕染,直取形意,画面宁静,蕴含深远.还有近年所作的两幅《猫》（68×42厘米,2012年；80×45厘米,2013年）,极具媚态,周边空无一物.“媚”是一种表情,而周午生画中之“媚”,不仅仅是对象的表情,更是画之趣味,散发在画面中的各个细节,极具“雅兴”.雅,是古雅,而“媚”则具有当代性.因此,周午生的画能亲近大众,又远离世俗.从古典的审美原则出发,从用笔的基本法度出发,探求现代艺术的精神,使其绘画能跨越古今,融合中西,消弭工笔与写意的分界,在多种文化的相互渗透中显示着他对“纯粹”与“超然”的理解.如《碧烟染秋》（68×68厘米,2008年）,略加晕染的背景,空漾而有意境.为什么我们会被周午生的画打动?就因为他知道他为什么要画画,他要表现什么.周午生的绘画意识很明确,关注点很集中,捕捉事物神情的能力也很强,能将一切景语化情语,能将画之空白推向想象的极致,随画之主体而动,构成特殊的绘画语境,并在我们可见的范围之外起作用.其审美原则是意向性而不是被动性的.周午生注意调动观众的视觉经验,同时也在调动自己的审美体验,但他的体验又是建立在对宋元经典绘画阅读的基础上,以此形成审美预期.在周午生新没骨法的实验中,疏体画最能说明他在笔法方面的变革意图.
没骨论文参考资料：
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