原创《到灯塔去中非个人化因素》：该文是关于到灯塔去论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要：作为“现代主义”艺术的开创者之一,现代女作家弗吉尼亚·伍尔夫对西方女性文学产生了巨大影响.其中,她对“非个人化”理论的运用使她的作品具有一种永恒的生命力,进入了永恒的时空.本文从叙事的非个人化和意象的非个人化等方面入手,探究在《到灯塔去》中,伍尔夫对“非个人化”的理解及运用.
关键词：非个人化 叙事非个人化 意象非个人化
作为“现代主义”艺术的开创者之一,现代女作家弗吉尼亚·伍尔夫（1882—1941）以她横溢的文才和大胆的创新精神在20世纪的世界文坛开创了小说表现的新领域,将意识流创作推向 ,成为和乔伊斯、普鲁斯特、契科夫、福克纳等人齐名的意识流大师.然而伍尔夫不仅仅是一名意识流小说家,她也是著名的文学评论家和文学理论家.她一生 写过三百五十余篇论文、随笔和评论;她以小说家的身份来发表评论,提出了很多见解独到的观点和理论,并且对未来的小说提出了大胆的设想.在论及处于英国文学传统边缘和 的英国妇女作家时,提出未来的小说一定会向“非个人化”方向发展.本文将结合《到灯塔去》,探究伍尔夫对“非个人化”的理解及运用.
一、 伍尔夫非个人化的小说创作理论
“非个人化”创作观点并非由伍尔夫本人提出,这一观点最早由美国诗人T·S·艾略特在其论文《传统和个人才能》种提出.艾略特宣称：“诗不是表现个性,而是逃避个性”,“艺术的情感是非人格化”.[1]诗人的任务并不是去寻找新的感情,而是去运用普通的情感,把它们综合加工成诗歌,并且去表达那些并不存在于实际感情中的感受.伍尔夫秉承并发挥了艾略特的这一思想,在其代表作《到灯塔去》（To the Light House,1927）中,从理论上探索小说形式的革新,从全新的角度探索人的内心世界,揭示人的本质,非常娴熟地运用了“非个人化”的手法,丰富和发展了现代西方文学的创作.
伍尔夫在《狭窄的艺术之桥》中论述她的小说叙述技巧：“它将从生活后退一步,站得更远一点.它将会像诗歌一样,只提供生活的轮廓,而不是它的细节.”[2]伍尔夫不满足于仅仅或者是主要描写人和人之间的关系,以及他们的共同活动.她更渴望某些更加非个人的特质：理想,梦幻,想象和诗意.
英国著名作家福斯特在《伍尔夫研究》中这样评价伍尔夫：“她是位诗人,却想写一点尽可能接近于小说的作品”,“她属于诗的世界,但又迷恋于另一个世界,她总是从她那着了魔的诗歌之树上伸出手臂,从匆匆流过的日常生活的溪流中抓住一些碎片,从这些碎片中,她创作出一部部小说”.[3]伍尔夫的小说充满诗情画意,她的小说运用诗的技巧、诗的*于小说创作之中,构造诗的意境.同时,伍尔夫更怀有诗人的宏大视野,打破了长期以来小说着眼于情节描写和人物刻画的写实主义传统.她的目光不局限于人物个人的悲欢离合,而是注视着整个宇宙和人类所渴望的梦想和诗意.
伍尔夫认为,小说创作是一种非个人化的过程,小说应按其本身的内在逻辑来发展,小说家的主观人格应该避免介入.这种新型的文学样式和当时人们所熟悉的小说之间的主要区别,主要表现在两个方面：首先,它将从生活后退一步,站得更远一点.它会像诗歌一样,只提供生活的轮廓,而不是它的细节;其次,它将不会像传统小说那样,仅仅或主要描写人和人之间的互相关系,以及他们的共同活动,它将表达个人的心灵和普通观念之间的关系,以及人物沉默状态中的内心独白.
二、非个人化的叙事
传统的读者并不介意故事真实和否,大多愿意去相信故事的存在,并且将它和身边的人、事相联系,从而得到阅读的快感.而伍尔夫的小说使这种读者臆想联系的虚假面具不得不被撕毁,因为读者必须习惯从“无意义”的语句和片断中去发现阅读的另一种快乐.
(一)叙述者的非个人化
在伍尔夫看来,好的小说“不会有约定俗成的那种情节、喜剧、悲剧、爱情的欢乐或灾难”.同时,她还对无所不知的个人化叙述提出了质疑,她认为：“在现实生活中,并不存在着这样一位无所不知的叙述者,这种叙述方法的缺陷在于降低了读者在阅读中对真实的体验,读者意识到自己面对着一种虚构的存在;同时,作者在叙述中大发议论时,破坏了作品自身的完整性,干扰了故事本身发展的自然逻辑.”[4]许多现代文学批评家都认为作家不应该介入小说,应该“隐退于小说之外”,反对作家对人物的心理进行过多的斟酌和加工,更反对作家对作品中的生活背景、冲突矛盾、故事剧情和人物境遇进行介绍和解释,而主张让人物内在的心理活动,特别是藏匿于内心深处的无意识、潜意识活动,按照原本的方式及逻辑无秩序无条理地直接展现在读者面前.
《到灯塔去》这部小说避免让小说作者的主观人格介入小说人物的分析和介绍,小说作者采取了一种“超然态度”,她不再是客观事物的全知全能的叙述者,相反,她退到了幕后.在《到灯塔去》中,读者看不到作家对于复杂的人物心理进行归纳,却能通过小说人物在台上的内心活动洞察人物心灵深处的真实.
兰瑟在《虚构的权威》一书中说伍尔夫“在她的叙事行为中谨慎地加入了距离感”,[5]正如乔伊斯借《一个青年艺术家的画像》中斯蒂芬之口所表达的那样：“理想的叙述者应该修炼到无生无形.”[6]
这样一种美学审美力求现代派小说的叙事通过隐藏叙述立场的标记、压抑叙事者自我意识以及在叙述者和读者间设置障碍等方式,使读者产生消抹的幻觉.[5]
在《到灯塔去》中,伍尔夫正是采用了上述的叙事手法,试图给读者一个“消解”的幻觉.小说中没有像传统叙事小说那样采用了第一人称叙事, 在纯粹聚焦于单一视点的叙事从未在这部小说中出现.《到灯塔去》这部小说可以分为三部曲,小说的一、三部分的叙述聚焦于多重人物,第二部分的叙事则未出现任何聚焦.通过这些叙述方法,伍尔夫力图消融人物的内心意识活动消叙述者本身,达到叙述者彻底隐匿的境地.
伍尔夫反对作家描绘现实生活中的一切客观事物,分析所有人物的内心感受,说明各种事件的原因和结果. 她在《论现代小说》这篇文章中,对生活的真实含义有自己的看法：“往深处看,生活好像远非‘如此’.把一个普普通通的人物在普普通通的一天中的内心活动考察一下吧.成千上万种印象在心灵中碰撞——细小的、奇特的、电光石火的或者像是用锋利钢刃深深地雕刻在心头的.它们来自各个角落,就像恒河沙数般众多的原子在不停地迸发;当这些原子落定时,便构成了周一或周二的生活,其侧重点就和以往有所不同;重要的瞬间不在于此而在于彼.”[4]
到灯塔去论文参考资料：
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