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李瑛的诗歌创作,是中国新诗史上的一个奇迹.他在我的心目中留下了三大惊叹,也可以说是三大疑问,即,他在近七十年的诗歌创作中,为什么能始终站在峰巅上歌唱?为什么始终具有激昂和旺盛的创作 ?为什么能始终保持如此高和如此均衡的创作水准?我们不妨以时间为横线,以他在各个时期的创作品质为纵线,画出他的创作轨迹,这时我们将看到,呈现在我面前的,差不多是一条等高线,几乎没有落入谷底的时候.更没有和他同时代那些同样杰出的诗人那种大起大落.即使在诗人们都留下空白的十年浩劫中,他也没有停止过对诗歌的寻觅和写作.放在我们面前的《李瑛诗文总集》.足以让我做出这个评价.而他在我心目中留下的三大惊叹或三大疑问的秘密,也隐藏在这部浩大而且厚重的总集里.探索其中的秘密,对中国诗坛,我认为是件非常有意义的事情.
我比李瑛晚生28年,上世纪70年代初,在地方印刷的内部文学资料上第一次读到他的诗《哨所鸡啼》,1984年开始坐在他坐过的《解放军文艺》诗歌编辑的位置上,从此,我不仅有机会沿着他的创作足迹阅读他的大量作品,而且在刊物上为他编过诗作.在出版社为他编过诗集.作为见证人和近距离的目击者,我说这些,是要强调这样一个事实：如同我本人,部队的诗人都是喝着他的诗歌的乳汁成长起来的；军旅诗这个概念和部队诗人这支曾经影响巨大的队伍的形成,和他密不可分.同时还想说明另一个事实：我对他在军旅生涯中的创作,包括他创作的非军旅诗,如在中国新诗史上产生过重大影响的《一月的哀思》、《我骄傲,我是一棵树》,还是比较熟悉的.换句话说,熟悉他在军旅生涯中的作品,其实就是熟悉他在新中国成立后的写作,因为他的军旅生涯和他新中国成立后到今天的那段岁月,是相等的.我这样说,接着便跟进了另一个事实：由于受传播的限制,我和许多人对他在军旅生涯之前的创作是陌生的,除在他的简历上知道他早期曾出版《石城的青苗》这部四人合著的诗集外,可说一无所知.最近有幸获得他赠送的诗文总集,我才终于看到这些作品.实话说,在读过这些作品之后,我在感到震惊的同时,心目中对他的诗歌创作产生的三大惊叹和三大疑问,也有了自己的答案.我相信,我可能触到了他创作的秘密,或许说我正在渐渐接近他的写作真相.
李瑛早期诗歌由《布谷初鸣》和《方生和未死之间的歌》两部分组成,共98首.前者是1943至1945年他在中学期间的作品,创作年龄在16和19岁之间：后者是他1946至1948年在北京大学读书期间完成的,创作年龄在20至22岁之间.读这些诗,联系他在这两个年龄段所对应的刚好是以抗战胜利划分的两个时代,我们看到的是一个悲愤少年逐渐成为热血青年的过程.应该说,从满腔悲愤到热血沸腾,这个在生理上符合生长逻辑,在心理上符合发展必然的过程,同时也是他的诗歌创作从早熟走向成熟的过程.所谓早熟.是因为他一提起笔来写作,面对的就是一片满目疮痍,让他痛心疾首的土地,眼里含满为祖国和民族陷落而悲悯的泪水.《布谷鸟的故事》这首我们迄今看到的他在16岁那年鸿蒙初开时写下的诗歌,给我们描绘的就是那片苍凉的土地.这首诗写的是春天到了,布谷鸟在寒风中催促播种,但土地上却“没有人来撒下种子”.他在这首只有17行的诗歌里运用了下例词汇描绘中国当时的大地：荒芜、饥饿、蹂躏、呼唤、眼泪、辛酸、枯槁、竭死、螟虫、蝗虫、饥荒等等.另一首《吉长城》只有短短8行,在这首显然是哀叹中华民族苦难命运的作品中,浮现在我们眼里的词汇是夕阳、白骨、哀怨、血和泪、历史、苦楚、月落、悲嘶、凄楚、风雨等.在今天读来简直压得我们喘不过气来.说得明白一些,在当时,面对这片破败而又荒芜的土地,这个年仅16岁的少年不仅看到了我们这个民族遭受的贫穷,而且看到了比贫穷更可怕、更深重的苦难.要知道,那是个冰封大地、天下一片漆黑的年代,正在沦陷的唐山读中学的李瑛,心里就已经有了不愿当亡国奴的强烈悲情,因而没过多久他就因“思想不良”而被开除学籍.为躲避逮捕,他和同学匆匆乘火车逃往天津.当火车快到天津时,他在旅途中写道：“请收留我风尘仆仆的肩膀吧／请收留我一双痛苦的眼睛吧／我来到这里／想听你为我讲／一个民族的故事／一个家国的故事／我心头的痛苦,我说不出／请为我讲吧,讲吧／我不流泪,我不哭”.早熟的经历反映到诗歌创作中,那种对现实生活的痛感和诗性的表达,也就早早出现了.他在诗文总集中把这个时期的创作命名为“布谷初鸣”,而我想的是,初鸣的布谷虽然难免稚嫩,但他发出的声音却是在啼血歌唱了.
1946年李瑛幸运地走进了北大红楼.这座在国内精英荟萃、 和自由空气非常浓烈的最高学府,不仅很快接纳了他,而且迅速给了他更高的眼界、更开阔的胸襟,更丰厚的知识.这既让他的思想更为成熟,又让他的诗歌技艺获得飞跃提升.当时八年抗战虽然获得了胜利,但人们向往的新政府和新生活却没有在苦苦的期待中出现,雪上加霜的是内战又开始了,因此.以北大为风暴中心的国内学生运动逐渐风起云涌.这个时期,在积极投身学生运动的同时,李瑛的诗歌创作也因内心的压抑和情绪的充盈到达了一个不吐不怏的爆发期.因而,他在这个时期的创作,是不可能不关注国家和民族的前途和命运的.他希望有一种力量能抚平“祖国肌肉的伤口”；“期待道德和法律,期待一个好政府”就像一座“年轻的城”那样横空出世；他通过《桥》对这个世界说：“我要歌唱我的祖国／我的苦难的民族／我现在已经完全长大成人了／我应该承担一个大人所／应做的工作.庄严的工作／让桥帮助我／认识历史和今天,以及明天／去学习,去工作,去战斗”.他在《展开诗朗诵》的诗里写道：“在苦难的时代／展开我们的诗／在多风雨的今朝／展开诗的朗诵／因为它将为我们带来／昨晚和前晚的苦梦的解脱／带来我们长久所渴念的幸福和欢乐”.我们都知道,那时国共两党正在展开生死大搏斗,谁胜谁负还很难预料.我没有必要猜测李瑛当时是否清楚地认识到了谁将是中国的未来,但他在诗里却已坚定地站在“冲向反 的堡垒”那一边.请看《起来！军号响了》中有的诗句：“全中国都武装起来了,军号响了／许多沉睡的人／都已醒来”.而在以反专制暴君为主题的那首《歌》里,我们看到的是他正把自己的笔当成刀尖,插向那个“水龙喷射”“皮带抽打”“口哨呼啸”的黑暗社会.诗里写道：“我们的战友在发言／ 和正义在发言／真理在发言／历史,宣告了旧时代的讣闻.”紧接着,他袒露出一个赤子的热血和心跳：“专制的暴君／我们用爆炸的歌声同你比！／我们用肩膀靠着肩膀的力量同你比！／我们将胜利！”读到这些诗,我们就能理解,为什么北京刚刚和平解放.他便能义无反顾地跟着解放军大军南下.因为,这已经是一件水到渠成的事情.换句话说,此时的李瑛已经是一个清醒的经过暴风雨洗礼的知识分子,他授笔从戎的举动,表明他自觉地选择了这个政党,这个政府,和这支军队.而他和这支主要由农民组成的队伍中的其他成分
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