原创《无声和有声抗争都柏林人中女性形象解读》：本文是一篇关于都柏林论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要：在《都柏林人》这部以男性主人公的发展过程为主线的短篇小说集中,被赋予“他者”身份的女性地位不容忽视,她们正掀起一场反抗父权的斗争.
关键词：抗争形式；女性形象；解读
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2017）07-0137-03
一、引言
詹姆斯·乔伊斯被公认为世界现代文学史上最具影响力的作家之一,虽然他青年时期即去国远行,之后很少返回故土,却一直心系祖国,创作主题始终围绕爱尔兰、尤其是都柏林展开.他创作的具有强烈自传色彩的短篇小说集《都柏林人》,以现实主义手法描绘出父权制主导下都柏林市井百姓的生活境遇和心理状态,塑造了形形色色、真实鲜活的人物形象.尽管这一由15个故事组成的小说集主要以男性主人公从青春期到成年的发展过程为主线,女性的地位也不容忽视,甚至在《伊芙琳》《泥土》《寄宿舍》和《母亲》等故事中充当了主角.而长期以来,乔伊斯被不少评论家指责为歧视女性的作家,认为他用男性的视角来描写女性,因而其笔下的女性形象是“男性心理的女性投影”；女性主义小说家玛里琳,弗兰奇认为《都柏林人》中的女性是“为男人生活的,她们无声地存在于男人的左右”.
事实上,乔伊斯对父权社会中女性的凄惨境遇表现出了极大的关注和同情,早在给妻子劳拉的信中,乔伊斯就对迫害女性的父权制度表示出无比痛恨.在整个小说集中,乔伊斯向人们展示出女性真实压抑的生活和对自由平等的无限渴望,细细品读便会发现女人们正直接或间接地进行着不同形式的抗争,并取得了不同程度的阶段性胜利.她们的抗争形式整体可分为两类：无声的抗争和有声的抗争,无声的抗争主要以沉默和死亡的形式呈现,而有声的抗争则以笑声、歌声、斥责、唇枪舌战等形式呈现.本文将从女权主义的视角,对小说集中女性的抗争形式进行深入剖析,进而探寻乔伊斯对女性自我意识觉醒的诠释、对 关系的关注以及对社会困境的思考.
二、无声的抗争
沉默是英国殖 义和天主教在爱尔兰人民身上留下的烙印,是处于从属地位的女性存在的一种形式,是父权社会对女性全面压制和奴役的体现,也是她们自我保护的一种有效手段和积极抗争的一道屏障.女性的沉默并非五条件的顺从和忍让,在沉默的背后,她们的内心世界跌宕起伏,自我意识不断觉醒,为后续的抗争积聚力量,一旦时机成熟,便爆发出惊人的声音,常令处于主导地位的男人们慌乱不堪,这种无声的抗争往往达到胜有声的效果.《死者》中的格雷塔都是在沉默中爆发的典型代表.
《死者》中的格雷塔在多年的夫妻生活中,对丈夫加布里埃尔百依百顺、从未挑战过丈夫的权威,这种低调的沉默和顺从成就了加布里埃尔强大的男性自尊,认定格雷塔就是在物质和精神上都依附于他的私人所有物.殊不知在表面的沉默背后隐藏了一个许多年前的惊人秘密——一段刻骨铭心的初恋,而她的内心和情感一直被初恋情人占据着,眼前这位风度翩翩、体贴入微、才华横溢的丈夫完全只是一个由法律和道德维系着的生活伙伴,并非精神伴侣,于是格雷塔长久的沉默所蕴含的反讽力量在她吐露心声的那一刻将加布里埃尔的自尊和自信彻底击垮,“他看清了,自己是一个滑稽可笑的人物,替姨妈们做不值钱的跑腿伙计,紧张兮兮的,好心肠,多愁善感,对着群俗人滔滔不绝,把自己小丑般的 理想化,在镜中他瞥到了一个可怜的蠢货,那就是他.”
死亡是《都柏林人》中女性所采用的无声抗争的极端形式,《伊芙琳》中伊芙琳的母亲正是用结束自己生命的方式向父权社会发出了强力冲击,深深刺痛着男人们麻木不仁、冷酷无情的灵魂.
伊芙琳的母亲是一个传统女性的典型代表,她将自己的全部都奉献给了家庭,最后发疯而死.女性主义研究认为,女性的发疯是精神被贬抑到极点的极端爆发形式,从故事的表层描述来看,伊芙琳的母亲未曾有过任何反抗的意识和行动,完全适应了“他者”的身份并竭尽全力履行这一身份赋予她的种種义务,然而即便如此,她终究没能逃脱“父权制牺牲品”的悲惨命运.换个角度来看将不难发现,她的死亡恰如一面明镜,揭露出父权制的本质是何等卑劣和残忍,让更多的女性不再对男人抱有幻想,把她们从逆来顺受中惊醒、滋生出抗争的意识并付诸于行动,从这个意义上来说,伊芙琳母亲就是一位无声的抗争者,她用自己的死亡给予罪恶虚伪的父权制以猛烈一击,这种无声胜有声的抗争效果在女儿伊芙琳身上得到了直接的印证,母亲的死亡直接促成了伊芙琳逃离当前生活空间的渴望.在目睹了母亲的遭遇后,伊芙琳萌生了出走的念头,虽然在出走和留守之间进行了激烈的思想斗争后最终选择留守,继续母亲一样的生活,但内心已经发生变化,自我意识已经觉醒,并用和认识不久的男人出走的行为对父亲的残暴进行无声的反抗,经过此事之后,父亲将会有所收敛,在失去忠诚的妻子之后,他绝不能再失去女儿这个家庭的顶梁柱,他制止水手和伊芙琳交往的行为也足以表明其对女儿的依赖和不舍.
三、有声的抗争
相对于无声的抗争而言,有声抗争的形式更加丰富多样,整体可分为两类：一类是间接的绵里藏针的反抗,如《泥土》中的玛丽亚笑声、《死者》中朱莉娅姨妈的歌声,这类抗争看似微不足道,实则富含杀伤力；另一类是直接的争锋相对的反抗,如《一小片云》中妻子安妮对丈夫钱德勒的斥责、《母亲》中卡尼太太和男人们展开的唇枪舌战,《都柏林人》中女人们的各种反抗声交织在一起,多角度、全方位的对男人们进行挑衅和抨击,演绎出一曲维护自身权益、争取独立自主的交响乐.
《泥土》中的玛丽亚是一个心地善良、和世无争、处处为别人着想的人,每个人都是那么喜欢玛丽亚,曾经受到她照料的乔尤其对她赞赏有加,他常说“妈妈是妈妈,可是玛丽亚却是我名副其实的母亲”.然而她的美德和善举并没有帮她赢得普通人最起码的正常生活,她一直处于孤寂的单身状态,这正是西方社会不合理的道德观和审美观双重打压的结果,她美好的心灵被容貌上的缺点淡化,无法得到男人的青睐.面对命运的不公,玛丽亚没有选择自暴自弃,而是用笑声驱散阴霾,呈现出一种乐观向上的精神风貌.在万圣节前夕,当利齐·弗莱明说玛丽亚一准会吃到戒指时,她哈哈笑着说自己既不要戒指也不要男人,虽然笑声中透露出一丝失望,但更多的是一种自我鼓励,向人们传递着她内心深处的声音：女人不能因男人而存在,缺少男人的爱情并不会削弱自己对生活的热爱.
都柏林论文参考资料：
结论：无声和有声抗争都柏林人中女性形象解读为关于本文可作为相关专业都柏林论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文都柏林大学留学费用论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
