原创《弗兰克莫莱蒂的文学地图学思想》：本论文主要论述了弗兰克论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
〔摘 要〕后马克思主义文论家弗兰克·莫莱蒂以地图为工具和致思的路径,探讨文类与空间的关系以及小说中的地理要素如何影响到小说的生成和指向.他主要为小说文体绘制了地图.他的文学地图学思想既有理论上的建构,也有具体的绘制实践和阐释.这跟我们通常的文学地理学研究思路形成鲜明的对比.对于莫莱蒂的理论和尝试,西方学者以极大的热情给予了讨论和回应.总体而言,他们对莫莱蒂进行跨学科的文学研究的眼光和勇气是非常赞赏的.莫莱蒂的思考对于我们反思国内近几十年来的文学地理学状况是个较好的参照.
〔关键词〕弗兰克·莫莱蒂；文学地理学；文学地图学；空间
〔中图分类号〕I0-05〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2016）04-0179-06
〔基金项目〕国家社会科学基金重点项目“国外马克思主义文论的本土化研究——以东欧马克思主义文论为重点”（12AZD091）；四川大学高校基本科研业务费研究专项项目“文学地图学的反思与建构”（SKQY201628）
〔作者简介〕高树博,四川大学文学与新闻学院讲师,博士,四川成都610064.
文学研究的空间转向在21世纪逐渐变成一个学术事实,这自然是渊源有自.后现代主义试图打破资产阶级的钟表时间和笛卡尔式的广延空间,而时间的空间化则是后现代的一个重要特点.在文学研究中,学者们以各种不同的方式和维度思考空间问题.文学地理学也成为了一个时髦的术语,不过,后马克思主义文论家弗兰克·莫莱蒂（Franco Moretti）选择了地图作为切入的工具和致思的路径.地图也是莫莱蒂的“远距离阅读”（Distant Reading）法的重要组成部分之一.在此基础上,他思考了文类与空间的关系以及小说中的地理要素如何影响到小说的生成和指向.
一、莫莱蒂选择地图作为文学研究工具的由来
根据莫莱蒂的自述,他之所以将地图作为文学研究的工具,实际上受到很多人的启发和影响.首先,法国历史学家、年鉴学派的代表人物布罗代尔《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》中的一句话“我们没有艺术地图集”触发了他的灵感.于是,他决作文学地图集来弥补这一项空白.他的这个想法诞生于1991年夏天.他为自己的发现兴奋不已,似乎一片崭新的疆土正等待着他去开垦.然而,在进一步的文献搜索中,莫莱蒂很快就发现,这方面早已出版了不少相关著作,如巴塞洛缪（J.G.Bartholomew）《欧洲文学和历史地图集》（1910）和《法国文学指南》（1964）、卡洛·迪奥尼索蒂（Carlo Dionisotti）《意大利文学地理学和文学史》（1970）、迈克尔·哈德威克（Michael Hardwick）《大不列颠群岛文学地图集和地名一览表》（1973）、大卫·戴启思（Did Daiches）《大不列颠群岛的文学景观：叙述地图集》（1979）、施洛塞尔（Horst Dieter Schlosser）编《德国文学地图集》（1983）、奎恩撒特和凯尔魁奇里尼（Gilles Quinsat, Bernard Cerquiglini）合编《宏伟的文学地图集》（1990）、布拉德伯里（Malcolm Bradbury）编《文学地图集》（1996）等等.从这些标题来看,意大利、英国、法国、德国等欧洲国家都有了自己的文学地图集.令人惊奇的是,基本上所有的著作都忽视了彼此的存在,更别说相互借鉴.换句话说,它们的性质仍然属于民族文学的范畴,而莫莱蒂倡导和坚持的是国际性视野,追随的是世界文学的潮流,所以他的文学地图集所涵盖的文学作品就比那些前辈广阔得多：德国+英国+法国的模式取代了德国、英国、法国的模式.另一个方面,前述著作还有个共同的特点：地图在其中是边缘的、次要的、装饰性的：地图要么被当作附录置于文末,要么居于文中某个无关紧要的位置.〔1〕总之,地图对作者的行文或对整个“阐释过程不产生任何干预”,即地图是可有可无的,我们不借助它同样能理解作者所表达的意思.就地图本身的数量而言,那些著作中的地图与莫莱蒂的比起来是小巫见大巫：莫莱蒂《欧洲小说地图集》的正文共计186页,地图却有80多幅,比例差不多是2：1；莫莱蒂《图表、地图、树型》的“地图”一章,共计30页,地图有15幅,比例也是2：1.由此可见,地图在莫莱蒂的思想中所占的分量——它不再只是插图.
不仅如此,莫莱蒂在行文中还反复呼吁读者一定要注意阅读地图、结合地图进行思考.除此而外,一些著名的学者虽然探讨了文学与空间的关系,如巴赫金的时空体理论（chronotope）、雷蒙·威廉斯的《乡村与城市》（遗憾的是里面没有一幅地图）.地图,一个文学学者不擅长的领域；空间,又是他们必须锚定的维度.在制图学方面,博宁（Serge Bonin）《法国革命地图集》给予莫莱蒂极大的帮助.佩里·安德森《西方马克思主义探讨》的开篇描述了马克思主义思想家的地域分布,使得莫莱蒂突然看到地理学能怎样解释文化史.克里斯·罗斯论兰波的《社会空间的产生》,反思地理学和文学想象之间的关系成为莫莱蒂研究文学中的空间的一个前提.布尔迪厄对福楼拜《情感教育》中权力场的分析（具体见《艺术的法则：文学场的生成和结构》一书）为莫莱蒂提供了一个较好的文学地图学参照.最后,杰姆逊的“认知图绘”在空间中审视文化、格雷马斯矩阵把叙事转化为种种二元对立的空间结构、柄谷行人《日本现代文学的起源》等等都是莫莱蒂写作的催化剂.〔2〕这就是莫莱蒂选择地图的来龙去脉：材料驳杂却又不可或缺.需要说明的是,对于这些思想资源,莫莱蒂只是言简意赅地提及,并没有做出详细的论述,使得我们无法一窥其究竟.如果莫莱蒂能更加细致地阐述它们如何影响了他对文学地图学的建构,或许对我们从理论上和实践上发展文学地图学会更有裨益.毕竟,列举材料是一回事,对材料进行整合是另外一回事.不过,这也不失为我们提供了一些思考的方向.
二、莫莱蒂选择地图作为小说批评工具的更深层原因
弗兰克论文参考资料：
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