原创《生态有机性和人健康性》：这是一篇与生态有机性论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
[摘 要]生态有机性呈现生态系统内部生命体间由物质转换、能量交换及信息传递建立的有机关联,并且不断促进生命创生的关联性.生态有机性对于人的健康性生存的作用,实际上是通过人的活动构建生态系统内部协调、共生的健康性关系,从而达到最佳发挥生态系统效能的目的,以惠益人类.
[关键词]生态有机性；生态创生；人类生态系统；生态文化
[中图分类号]Q988；X24 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2013）04-0005-08
[作者简介]盖 光（1956—）,男,山东烟台人,山东省生态文化和可持续发展软科学研究基地、山东理工大学文学和新闻传播学院教授,主要从事生态文化及文艺学、美学研究.（山东淄博 255049）
Title： Ecological Organicity and Man"s Existence of Health
Author： Gai Guang
Abstract： Ecological organicity presents organic relevance among lives in the ecological system established by material exchange, energy exchange and information transfer, and continuously promotes the relevance of life creation. The Role of ecological organicity to man"s existence of health, is actually constructing harmonious and symbiotic healthy relation through man"s activities, which may help to bring the efficiency of ecological system into full play so as to benefit human beings.
Key words： ecological organicity； ecological creation； human ecological system； ecological culture
生态有机性本质上是由生态系统内部生命体间的物质转换、能量交换及信息传递来呈现的,以此而成就系统的健康.所谓有机必然是交互转换性的,是协调、有序化的,且是循环性的,同时也呈现复杂性结构；所谓健康,表明任何生命肌体间都会完备“你我”彼此的交换节律,且呈现互惠互利性.对人的生存来说,生态有机性需要自然生态状况流向人类活动,呈现资源、能源及环境状况对人类活动的服务和支持,同时,人的活动也需要回馈于自然生态,而表现有机性和循环性.对于人的健康性生存来说,生态有机性实际上是通过人的活动构建人类生态系统内部协调、共生的健康性关系.其基本指向是：建立人和自然生态互为你我的健康发展机制；积极而主动地创制朝向人类未来发展的和谐生境；通过人的生命机能的能动运行,主动地维持自然要素及环境状况的再生能力和自净化能力；强化人的生态责任,维护生态系统结构的稳定和持续发展,从而达到最佳发挥生态系统效能的目的,以惠益人类并影响人类福祉.对于“人类福祉”有如是说：“人类福祉是由多种要素构成的,包括维持高质量生活的物质条件、自由和选择、健康、良好的社会关系以及安全保障等在所有的环境中,通过提供供给服务、调节服务、文化服务和支持服务,生态系统都是人类福祉所不可或缺的.”①“人类福祉”既是健康生存的基础条件,也是其主要表现,其中多种要素的构成及多种服务、多种调节机能的前提则必须是生态系统健康,而系统健康的必要条件则是系统内部生命能力互换的有效性、节律运行的有序化及协调机制.人类活动的过度性不仅影响生态系统健康及对人类健康性生存的支持机能,还必然深度影响人类自体存在的健康性及永续发展.
一、生态有机性和人的生态创生性
人的生命有机体作为生态性存在,活动于复合生态系统（自然—社会—经济—精神/文化）的有机运行中,这必须是一个不断蕴聚创生性的系统.在活动着的复合生态系统中,不论是人类自体的生命有机体验,还是和地球诸多生命种群共有的有机性关联,人的一切活动方式及成果理应蕴聚生态创生性.人类的文化所累积的一切活动成果必然体现创生性,我们可称之为文化的创生,或曰创生的文化.较之其他任何生物种群,人类的生态创生是一个十分特殊、个性色彩非常明显且表现文化活动方式的系统结构,而促生人所活动的复合生态系统也是一个具有特殊创生性能力的生态文化系统.人类的这种创生性本质,不仅使生态文化系统的存在合理性趋向和谐和有机,而且人类的和谐性存在也理应促进自然生态系统的循环和和谐,并不断规复有机性.生态有机性本质上是生态系统内部诸生命有机体间的互为支持,是以生命存在关系作为根本条件,由物质转换、能量交换机及信息传递呈现生命支持系统（亦是生态创生系统）.创生并不限于人类自体,而必然要有天地、万物之生的共同参和,要有天的浩渺无垠,有地的繁育功能及生生不息,或者说人的创生活动的根本条件必须得自于天地万物的支持.
所谓“生”,既有万物之生,也有人之自生,更有万物和人的互生、共生.任何的“生”,必然成就且跃动于古代中国人所言的那种“生生”之链及运行过程中.“生生”不只是一个词语的组合,更表征着创生性结构,是系统整体且有机—过程性的创生结构.在古代中国人那里,“生生”结构的机能和活力,以“生之又生”、“生生不已”、“生生不息”的生命精神,铸就地球生命共同体的家族繁盛,体现天地自然的生态价值本性.这实际上蕴含着“生生”韵律的易变和多样,其运演状态、形态、姿态、态势均富含生命“自由”之态.生态有机性之创生,促进了亘古不变的“生”,亦即“常生”,而“生”之自由,亦通过不断地变和易而形成“生生”运演的序列.故《周易·系辞上》言：“生生之谓易.”孔颖达疏：“生生,不绝之辞.阴阳变转,后生次于前生,是万物恒生谓之易也.”②《周易·系辞下》言：“天地之大德曰生.”孔颖达疏：“正义曰：自此己下,欲明圣人同天地之德,广生万物之意也.言天地之盛德,在乎无常生,故言曰生.若不常生,则德之不大.以其常生万物,故云大德也.”③汉代的扬雄《太玄·大玄文》曰：“天地之所贵曰生.”④天地的“道行”及“德”和“贵”在于促生、化生,在于创生万物运演的永无止境.《管子》云：“虚无无形谓之道,化育万物谓之德.”（《管子·心术上》）《黄帝内经》有言：“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者.”①由此看来,所谓生生之“易”,实际上就是天地自然的这种“生”和“创”；所谓“易”之变,则在于“生”和“创”而发生的变,由此而呈现的“生生不已”的运化节律,使自然天地的运行之道韵律化地呈现其德性和尊贵.这使天地之“德”不仅力在创生万物,而且也并生万物的德性.这应该是“德”的始发意及原生意.
生态有机性论文参考资料：
结论：生态有机性和人健康性为关于对不知道怎么写生态有机性论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文有机生态论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
