原创《陶瓷文化底蕴的民族性》：本文关于陶瓷文化底蕴论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
艺术是一种下意识的精神需求,犹如人的生命灵魂,它是一种潜意识的渴求.任何一种艺术的存在都是一种自我生命潜意识里的情感发泄.艺术是一种创造,正如生活需要想象.
陶瓷是陶器和瓷器的总称.中国人早在约公元前8000-2000年（新石器时代）就发明了陶器.作为中华民族的一种特有的文化,其文化内涵的底蕴以其传统的“自然”姿态呈现在世人的面前,令人称赞.在我们现在所知道的关于陶瓷艺术的资料之内,其书法、绘画艺术的结合,从表面也能够完全想象、感觉做到到它独有的美感.如果我们把文化当做是某种艺术的灵魂,陶瓷作为一种普遍的生活用品,那么我们可以简单的归类为：陶瓷是躯体,而艺术则是它的生命灵魂.它们的结合就是一种生命的形式.
每一个时代都会出现一个时代固有的情感,那是我们创造的生命动力,时代是前进的,文化是前进的,文化永远不会停滞不前.比如说新石器时期彩陶中的陶塑作品,记录着先民生存的愿望.那陶塑的猪、牛、狗,模仿着打猎而来或者豢养而食的动物形象,演示着与大自然搏斗的酷烈,表达着文明的演化与发展.这些与实物逼真无二的作品,完全能够让我们想象着先民的困惑、喜悦和奋争,那在洪荒、野蛮中奔突与呼叫的景象,撼人心魄.在当今有历史沉淀的前提下,我们用各种不同的眼光去分析陶瓷的美感,去创造它的美感,但大多数人忽略了陶瓷作为中华民族的一种特有的文化内涵,它的文化底蕴是民族性的,用刻意去追求的美感来代替它原始的生命,结果只能是创造出麻木了的行尸走肉.我们观看出土了的兵马俑,无不为其生动的表情、姿态、动作而感到惊讶,自然而然地让我们能够在脑海里浮现出战国时代金戈铁马的沙场,那横扫六国的始皇大帝君临天下的雄风.“唐三彩”所表现的那种激扬慷慨、瑰丽多姿、壮阔奇纵、恢宏雄俊的格调,正是唐代那种国威远播、辉煌壮丽、热情焕发的时代之音的生动再现；宋代陶瓷艺术的俊丽清新,正是那个时代审美习尚、哲学观念的反映；明清时期的斑斓与柔丽,是社会生活与审美观念使然；改革开放以后的雄俊、奔放也是这个时期的政治、思想、观念、生活综合作用的结果.
宋景德年间,以年号赐名昌南为“景德镇”,尽迁各地名匠于此.元代忽必烈又在此设浮梁瓷局,除皇家专造外,还将战争中俘获的所有陶瓷业工匠均发配到昌南,在此基础上,经过近千年的发展,这个拥有做到天独厚的高岭土资源的昌南古镇,正式成为中国官窑的集中地,千年窑火一直延续至今.英语中的China（中国）又指瓷器,可见瓷器是西方人认识中国的重要途径.自宋代以来,景德镇一直是皇家陶瓷的御窑所在地.所以南宋以后的官窑瓷又称“昌南瓷”、“景德瓷”.
中国陶瓷已有近八千年历史,名窑遗址遍全国,但绝大多数均已失传.惟有景德镇的千年窑火延续至今,是惟一仅存的从未出现断层并至今仍在烧造的皇家陶瓷发源地.
然而这是为什么呢?
每一个民族都有自己独特的文化内涵,艺术不分国界,情感不分国界,但是文化的底蕴是有区别的.中国人提倡“自然之道”,中国的文化用最表面的自然来追求最高的“天人合一”的境界.那是一种没有痕迹可寻的浑然天成,纯属自然的情感发泄.如果我们用一种评审的眼光去看待一种文化的特质,那是不可行的.这是一条永不可变更的定律,从血液到骨子里都被深深烙印.
自然之道是老子提出来的,他主要的目的不是只谈一个自然哲学,他主要的目的不是想去给你描述自然的法则是什么样子的.虽然他也描述生成宇宙万物的根源是什么,生成万物的过程怎样.但他主要的兴趣不在这儿.他主要的兴趣是什么?是想以自然之道,是想以自然世界这样一个伟大的示范来纠正人类的错误.人类的错误主要表现在两个方面,一个是人类的政治,一个是人类的日常的生活.老子的自然之道,又不仅仅是以自然来指导我们,他对自然有一种特殊的理解,他实际上是建立了一种信仰,他认为自然世界就是我们的文化规范.人类的社会习俗以外的那个世界,是深奥而不可测的,是充满活力的,这个自然的深奥,自然的活力,远远超过人的智力和理解力.这就引出了老子,也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念,就是人要信任自然,要信任自然的指引,而不能信任那些“规矩”,特别不能信任自己的智力,不能自高自大,在自然面前要谦卑,这是道家最重要的一个原则.
在中国思想史上,“天人合一”是一个基本的信念.季羡林先生对其解释为：天,就是大自然；人,就是人类；合,就是互相理解,结成友谊.西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然,而东方先哲却告诫我们,人类只是天地万物中的一个部分,人与自然是息息相通的一体.“天人合一”的思想无处不在,甚至在中国特有的茶文化中,由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可.以“仁”为核心,“礼”为外观表现的儒学可以说是一种人学,其主要内容是讲为人之道,包括探讨人的本性、人生的价值、处理人际关系的原则等等.儒家学说强调亲情仁爱,提出“血浓于水”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“杀身成仁,舍生取义”等.比如中国人重团圆、以享受天伦之乐为人生之大喜,不像西方人那么讲求自我,有独立和冒险精神.天人合一是中国古代的一种政治哲学思想.最早起源于春秋战国时期,经过董仲舒等学者的阐述,由宋明理学总结并明确提出.其基本思想是人类的政治、*等社会现象是自然的直接反映.天人合一是中国哲学的基本精神,也是中国哲学异于西方的最显著的特征.
陶瓷是中国文化的代表之一,它体现的是一种民族文化,这是任何一个民族都不能代替的文化.文化艺术是无限的,但是文化的底蕴本质是有区别的,这是民族的魂魄和精神所在.我们可以随意翻阅许多资料,历史告诉我们陶瓷的发展是累积下来的沉淀,从洪荒到文明,从战争到和平,文化的底蕴从没改变,虽然创造的形式层出不穷,但是无论创造的手法、表现如何不同,它始终保持中华民族本质的特性,这是无可替代的.这是一个根源,万变不离其宗.
陶瓷文化底蕴论文参考资料：
结论：陶瓷文化底蕴的民族性为适合陶瓷文化底蕴论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关陶瓷文化底蕴开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
