原创《洛阳学的文献基础和思路》：本论文为免费优秀的关于文献基础论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：作为中原文化乃至中国文化的缩影,洛阳文化是多元并存的文化融合体,极具包容性特质.包括地方志、河图洛书、名人别集、理学名著、小说戏曲、宗教著作、金石著作等在内的古籍文献,卷帙浩繁,内容广博,体裁完备,具有较高的史料价值和学术价值,不仅是全面了解和研究洛阳历史文化的主要资料,而且是开展洛阳学研究的重要学术基础.只有充分挖掘洛阳优秀传统文化资源,编纂“洛阳文献集成”,才能更好地深入开展跨学科研究,努力构建国际洛阳学.
关键词：洛阳学；河洛文化；华夏历史文明；包容文化
中图分类号：G07 文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2016）12-0138-05
洛阳是中华文明的重要发祥地,长期处于国家政治、经济、文化中心地位,在历史上极具国际影响力.洛阳学是以洛阳地区的历史文化为主要研究对象,兼及中华文明发展的一门综合性学科.洛阳学之所以成为一门新兴学科,根本原因在于洛阳数千年来的文化积淀,形成了丰富而珍贵的古籍文献.这些或由洛阳人撰写或著于洛阳或主要描述洛阳的著述,已成为洛阳独特的历史文化资源,在今天越来越受到社会各方面的广泛重视,并日益呈现和迸发出巨大的魅力与活力.本文在对部分具有洛阳地方特色的历史文献择要略作介绍的基础上,提出全面搜集、整理洛阳古籍文献,编纂“洛阳文献集成”,并从开展跨学科研究、服务洛阳社会发展、构建国际洛阳学等几个方面提出洛阳学研究的几点建议.
一、洛阳古籍文献概览
1.丰富而珍贵的地方志
“方志乃一方全史也.”①地方志对一个地方的自然地理、行政沿革、经济状况、社会风俗、重要人物、诗文著作、名胜古迹等都有比较详细的记载,具有内容丰富,连续性好,可信度高等特点,在历史文献中占有十分重要的地位,是研究地方历史文化的珍贵资料.洛阳地方志数量众多,部分志书具有极高的文献价值.如《河南志》,原为北宋史学家宋敏求所著,后佚.清地理学家徐松修《全唐文》时,从《永乐大典》中辑出部分内容,因多为元代资料,世称《元河南志》.清宣统初年,文献学家缪荃孙将其刊刻于《藕香零拾丛书》.著名史地学者沈垚认为：“《河南志》久佚,独借是志,而隋唐东都制度,犹可考见其全,其当宝贵何如也！”②《元河南志》为现存最早的洛阳古方志,是研究我国自周至元时期,洛阳城池、宫殿、坊市、古迹等发展变化的重要文献.又如明弘治十二年（1499）刊刻的《河南郡志》,编排体例“重古轻今”“因地因事而制宜”③,多有独到之处,为现存最早的河南府志,也是现存唯一有关洛阳的明代志书,国内仅存残本.清代的洛阳县志有顺治年间、康熙十年、康熙四十年、乾隆年间、嘉庆年间等多个版本.民国《洛阳县志》,记述先秦至1946年的洛阳历史,类目完整,资料翔实,体裁方法新颖,现在仅洛阳市档案馆存有一部手稿.
2.有中华元典文献之称的河图洛书
传说中出自洛阳境内的河图、洛书,《尚书》《易经》《礼记》《论语》等先秦儒家经典虽然均有记述,但对于其真实面目又语焉不详.因此,“自古以来,关于河图洛书一直是一个具有争议的扑朔迷离的问题.”“是一个诱人的谜,是一个蕴含丰富的知识迷宫,是一个浓缩了中国传统文化精髓的信息之源.”④为河图洛书的千古之谜,历代学者潜心研究,著述颇多.南宋蔡沈所撰《洪范皇极内篇》,将洛书视为数之本源,提出“河偶洛奇”说,开创术数学洪范流派.南宋洛阳人郭雍所著《郭氏传家易说》,潜稽易象,以传家学.清初河南理学名儒冉觐祖所撰《河图洛书同异考》认为,河图洛书本于朱熹《易学启蒙》,并提出“河图主互、洛书主对”说.清康熙五十四年（1715）,理学名臣李光地奉康熙帝之命纂成《周易折中》.该书“上律河洛之本末,下及众儒之考定,与通经之不可易者,折中而取之”⑤,兼容并蓄诸家之说,而又有所发明,为周易与河图洛书研究的集大成之作.
3.灿若星河的名人别集
洛阳历代名人辈出,为后世留下了大量的诗文名著.西汉政治家、思想家贾宜所著《贾长沙集》,其《新书》中的《过秦论》篇,总结了秦朝灭亡的历史教训,《宗首》《藩强》《权重》篇主张加强集权,其他诸篇提出了重本抑末,利民安民,注重礼仪等政策措施,为研究西汉政治、经济和思想文化提供了宝贵资料.唐“诗圣”杜甫所著《杜工部集》,共收诗1400余首,是我国古代诗歌经典名著.其中的大量时事政治诗歌,深刻地反映了唐朝安史之乱前后的巨大社会变迁,内容真实,感情真挚,被誉为“诗史”,具有较高的文学价值和研究价值.著有《河南集》的北宋洛阳人尹洙尊崇孟子、韩愈,力为古文.范仲淹称“其文谨严,辞约而理精”“深有功于道”⑥.明吕维祺的《慎独堂集》（由吴伟业编辑而成,又名《明德先生文集》）和清吕谦恒的《青要集》都比较有名.吕维祺生平“笃实践履”“晚殉闯难,以节义显”,其“所论建多朴实,亦异乎空谈经济之流”.⑦吕谦恒的诗歌“格调不袭宋以后,吟咏性情,即境指事,恻恻感人,实得古者诗教之本义”⑧.
4.博大精深的理学名著
由北宋程颢、程颐兄弟于洛阳创立的洛学“不仅是宋明理学的理论奠基者,而且是宋明理学发展和演变的方向的决定者”⑨.明末清初理学名儒孙奇逢曾在《洛学编序》中说：“洛为天地之中,嵩高挺峙,黄河蜿蜒.”“学问渊源,天中尤盛.宋兴伊、洛,元大苏门,至有明而两河八郡,识大识小,各有传人.”⑩《二程全书》,为程颢、程颐著作的合编.包括《二程遗书》及附录、《二程外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《伊川易传》《程氏经说》《二程粹言》等,是研究程颢、程颐生平及学术思想的重要资料.南宋乾道年间,朱熹将周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍与其弟子的“行状”“年谱”“奏状”“墓志铭”“遗事”等传记材料,编成《伊洛渊源录》.该书以程颢、程颐为正宗,构建起直接孟子的道统体系,是我国首部理学史专著,开“学案体”之先声,在学术思想史上占有重要地位.明谢铎的《伊洛渊源续录》以及清张伯行的《伊洛渊源续录》均以程颢、程颐为理学正宗,接续伊洛学脉,彰明程朱理学.清初理学名臣汤斌编纂的《洛学编》,沿袭其师孙奇逢《理学宗传》的编纂思想和体例,前编列汉杜子春、郑兴、郑众、服虔,唐韩愈,宋穆修,正编列宋程颢、程颐、邵雍等14人,元许衡、姚枢等3人,明薛瑄、曹端、阎禹锡等24人,综述其生平事迹、师承和学术思想.此书为第一部河南理学史.
文献基础论文参考资料：
结论：洛阳学的文献基础和思路为关于本文可作为相关专业文献基础论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文文献基础论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
