原创《三个男人和暗黑舞踏灵魂之旅》：本文关于灵魂之旅论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
首次来华的日本舞踏家大野庆人,2016年7月在北京最后一场演出结束后,朝台下深鞠一躬,然后双手合十,向观众道一声“对不起”.
“日本犯过一个很大的错误,这给中国人民带来了严重的灾难.希望我们一起创作有意义、有价值的作品,让世界和平,不再有战争.”
作为著名舞踏家大野一雄的儿子,大野庆人师从“舞踏”始祖土方巽,是这种艺术的继承者和传承者.在他的舞蹈生涯中,有35年都在协助父亲大野一雄表演.2010年父亲辞世后,已经72岁高龄的大野庆人,面对一个新的开始,用毕生的经验为后人输出对舞踏的理解.
1959年5月24日,日本一间剧场座无虚席.一束微弱的光打到舞台上,两位通身涂白、几乎 的男舞者,从灯光未及之处,伴随着蓝调的口琴,急促走来.
跟观众对于传统意义的“舞蹈”理解相反,舞者在台上的表演笨重又极为扭曲,沉默和尖叫交错.一少年疾步前行,男人用脚跟敲击地板的方式追赶,将怀里抱着的一只活鸡塞给少年,少年恐慌中将鸡放于两股间,施以夹杀.随后疲倦的少年躺在地上喘息,男人压在少年身上,两人在地板上交叠滚动,录音带的音效出现浓厚的喘息声,男人不断呼喊“Je t’aime ”等他侵犯了少年,全剧达到 .
这部从内容到表现形式都离经叛道的作品,在短短15分钟的表演中,结合了绞杀活鸡的反社会行为,以及同性恋的禁忌主题,使得一些观众不堪忍受,起身离席.但这部作品却得到了当时大部分日本文人的认可,日本评论家合成田男看完演出后感慨,“虽然令人浑身战栗,但当这种感觉穿越身体时,它会产生一种如释重负的重生感受等经由这部作品,他（土方巽）迫使我们不只看到他出色的表演风格,并让我们看到人类生存的裂缝.”该舞排演时,三岛由纪夫曾闻讯前往排练场观看.后来,他盛赞该舞为“危机的舞蹈”,并专门为此撰写文章.
这部改编自三岛由纪夫同名小说,由土方巽编导、土方巽和大野庆人共同出演的作品《禁色》,被认为是宣告日本新兴舞蹈形式—“暗黑舞踏”诞生的作品.在随后近60年的时间里,舞踏艺术从日本走向世界,成为了日本标志性的舞蹈之一.
舞踏是由日本舞踏大师土方巽创造的.在《日本舞蹈辞典》中,被定义为：“一种被昏暗意识包围起来的身体意识”.“舞”在日语里指水平的移动,而跳的动作在日语里称为“踊”,因此,在日语里,对舞蹈最基本的表达是“舞踊”.
但土方巽认为这个表达有些“柔软”,他想表达“身体僵硬、紧张的感觉”,所以选择“踏”字,体现扎根于大地的力量感,同时用以代表这种无法纳入传统日本舞蹈的类型.
舞踏诞生于二战后凋敝破败的日本.在三岛由纪夫的形容里,那是一片“冷漠无情的土地”,人们追逐物质的繁荣,而无视精神的空虚.西方国家趁机“植入式”的文化入侵,使得不断涌入的西方文化和艺术观念,逐渐占领着日本的主流文化地位,日本国民在一种迷失的状态下逐渐丢失民族认同感.对于比 带来的更为直接且近距离的伤害,日本艺术家和知识分子反抗文化入侵的情绪日渐高涨.
在此背景下,土方巽和大野一雄创造出“舞踏”这种独特的舞蹈形式,以超越西方现代舞蹈以及传统日本舞蹈的限制.长期研究日本文化的美国学者Susan klein认为,“舞踏是一种充满挑战意味的社会批判形式,它是日本前卫艺术跟西方文化和政治霸权,在除魅过程中的一种回应.”
在舞踏作品中,土方巽有意识地舍去一些当时主流舞蹈所依赖的支撑元素：音乐、所有具诠释性的节目单,他甚至要求舞者在表演时,剃成光头,通身涂白,并减少服装饰品的修饰（早期表演几乎全身 ）,只留下身体动作作为表现来源.
每个人都有自己在肢体运动上的特殊形式,这种个人化的风格,被视为“身体上最具体、最明确、也最重要的部分.”土方巽在编排舞蹈时,将每位舞者身上的特殊性发挥得淋漓尽致,“依据不同舞者的身体质感,创作有意思的舞踏作品.”大野庆人回忆.
而舞者通身涂白,是舞踏表演的重要表现方式.这种将舞者转变成某种程度上的孤立“他者”的尝试,无意中和日本歌舞伎的夸张白妆在相似度上产生了共鸣,但和之戏剧性强化皮肤的自然颜色不同,舞踏的表演者通身涂白是为了模糊性别的界限,化身为一个普遍意义上的“肉体”,还原一个处在原始状态里的“人”.而这种奇特的表现方式,来源于他们各自的生活体验.
土方巽的老家在秋田,那里贫穷、寒冷,“当我们和土方巽再见面时,他的身体干瘦,整个人佝偻起来.在这种情况下,肌肉对于土方巽来说已经没有那么重要了.他用白色涂料涂满身体,抹掉肌肉的质感.”大野庆人回忆.
大野一雄曾在战场呆了9年,他目睹同伴死去而又无能为力.在日本,死者的身体会被涂成白色,因此大野一雄通过将身体涂白来表达对死者的悼念.
日本人在通身涂白的形象里慢慢发现,“美感不是寓于事物本身,而是在阴影的样式里,在光线和黑暗的交相抗衡下,才得以生产出来.”
日本评论家合成田男认为,在理解现实前,人们被怂恿要相信世界上仍有许多高雅和期待存在.然而,舞踏却暴露出高雅里的荒芜以及那种破坏美好期待的死亡.如此一来,这些表现技巧稳固地和人类的黑暗面保持一致.北京演出时,大野庆人的夫人和助理在演出转场的后台为其整理演出服装.
灵魂之旅论文参考资料：
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