原创《冯梦龙情史.丘长孺考实》：关于免费丘长论文范文在这里免费下载与阅读,为您的丘长相关论文写作提供资料。
〔摘 要〕文章通过对冯梦龙《丘长孺》一文所述故事内容的考实,对长期以来就其发生的时间、地点、人物,以及人物之间的关系等产生的分歧和争论,作一次全面、系统的辨析.以澄清至今仍然困惑学界的几个问题,并希望能对《*梅》的成书、流传、作者等问题的进一步研究有所裨益.
〔关键词〕丘长孺；刘金吾；袁宏道；潘之恒
〔中图分类号〕 I2〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2010）04-0127-08
冯梦龙的笔记小说《情史》（又名《情史类略》）卷六《丘长孺》一文,由于涉及到《*梅》的成书、流传,甚至作者等问题,故近年来颇引起《*梅》研究者之关注.同时,由于史料的不足和杂乱零散,导致对于该文内容的不同解读和争论.本文拟在学者们已有研究成果的基础上,通过对该文所及史实的系统考订,以期能解开一些至今仍然模糊不清,或争议较多的疑团.《丘长孺》一文长达千言,为节省篇幅,本文不予全文引出.好在此书多家出版社均有出版,如岳麓书社1984年版《情史类略》、凤凰出版社2007年版《冯梦龙全集》第七册《情史》,都是较好的版本.
下面,我们主要从五个方面展开讨论：
第一,《丘长孺》故事发生的时间；
第二,故事中的“刘金吾”是刘守有还是刘承禧；
第三,丘长孺的夫人是刘金吾的妹妹还是姐姐,换句话说,丘长孺是刘金吾的妹夫还是姐夫；
第四,“居停主人”和“云间司李”考；
最后,就丘长孺和《*梅》的关系,提出几个值得思考的问题,以引起学界的注意.
一、、《丘长孺》故事发生的时间
《丘长孺》故事发生的准确时间,似乎并未引起学界重视,因而也不见争论.但这却是我们讨论这篇文章的重要基点,故有必要作出准确的考定.
我们先从白六之死的时间推定入手.目前,推断白六之死的时间,主要依据钱笺袁宏道《百六诗,为丘大赋》[1] (520)（以下简称《百六诗》）一诗的写作时间.也就是胡小伟先生所说的：“据钱伯城笺注的时间,则白六之死发生在万历二十五年（1597）,白二归随长孺事在万历二十六年（1598）,时江盈科尚在长洲令任上.”[2] 但是,实际情况并没有那么简单.
我们知道,万历二十五年春,袁宏道辞去吴县县令后,先在无锡、杭州、绍兴、诸暨一带游历,然后至真州（今江苏仪征）寓居.万历二十六年（1598）春,始遵其兄袁宗道嘱离真州赴京,侨寓真州不到一年.游历期间的诗文,结集为《解脱集》.寓居真州期间的诗文,则结集为《广陵集》.《百六诗》就收于《广陵集》中.故任访秋先生据此系《百六诗》于万历二十五年,[3](147) 钱伯城先生亦从此说.
单就此诗的系年来说,任、钱二位先生无疑是正确的.但是,胡小伟先生以为《百六诗》既作于万历二十五年,白六就应死于该年,却是不对的.
袁宏道到达真州的时间,约在夏初.《解脱集》中有一篇袁宏道游越后回到无锡,准备去真州前写给吴敦之的信,信中详细叙述了自己游历东南名胜的经历,其中说到：“自春徂夏,游殆三月.”[1](505) 又本年老大袁宗道在写给家里的信中也说到：“二哥有书来,正同陶石篑游齐云山,自云过真州度夏.”[4]①
《百六诗》在袁宏道的《广陵集》中排在第三,其写作时间当不迟于夏末.诗共五首,其第四首有“若无亲口语,定道客传非”句,说明袁宏道早就听说了白六之事,但并不相信.直到寓居真州后,丘长孺“携千金至吴下”,亲口告诉他事情的原委以后,才知道了真相,并写了这组诗.那么,白六之死最迟在袁宏道寓居真州之前,距作《百六诗》有相当一段时间.
潘之恒《亘史钞》[5] “外纪”卷12《纪百六诗》录有丘长孺《怀百六诗》若干首,“其一”曰：
扁舟江上偶来归,八月楼头月正辉.
金屋帘中闻绝唱,人间天上会应稀.
写此诗时,白六已被刘金吾掳走,虽遭人身限制,但仍有相当自由.故有《白姬答诗》若干首,“其一”曰：
记得金风八月秋,拜郎灯下阁东头.
虽惭玉树蒹葭比,已托琴心胶漆投.
综合两诗中所述时间可知,刘金吾从吴下带回白六后,将白六“遣赠”给丘长孺的时间,发生在金秋“八月”.
那么,“刘金吾”又是什么时候“怒气勃发,疾呼六生来讯”的呢?冯梦龙说是“居无何”,潘之恒在《纪百六诗》中说得更具体,是“越夕而悔”.于是“嗾群媵虏以归”,“锢一室”,看来是将白六软禁起来了.然后采取“百计市艳”的办法以“化其心”,在毫无效果的情况下,就“刑他女子以慑之”.也就是“杀鸡给猴看”,对其他女子使用酷刑来威胁她.最后,白六仍然坚贞不屈,终于“饮金而殊”,自杀身亡.白 后,丘长孺“如刳肝肺”,“自作诗百六首悼之”,即丘长孺因白六之名而作诗一百零六首来悼念她,这就是《百六诗》.或以为误“白”为“百”,非也.
至此,我们可以肯定,刘金吾游吴得白六、将白六遣赠给丘长孺,以及白六之死,都只能发生在万历二十四年（1596）.
下面再来讨论白二归丘长孺的时间问题.
万历二十五年,袁宏道到仪征后,在写给钱象先的信中说：“等而黄山诗侠潘髯,以季子婚至古亭；浪子丘大,买居桃叶,亦以次将至.”[1]① 潘髯即潘之恒,丘大即丘长孺.古亭,钱伯城笺曰“麻城”.据顾祖禹《读史方舆纪要》卷76记载,北周时曾在麻城西北置亭州,隋废.唐武德三年又于县置亭州.故明人多称麻城为古亭.冯梦龙的笑话集《古今谭概》,首有麻城人梅之熉序,署“古亭社弟梅之熉惠连述”,卷第下亦署“古吴冯梦龙纂,古亭梅之熉阅”.[6](111)
袁宏道这封信透露出两个重要信息：
第一,潘之恒在麻城有儿女姻,而且此时他自己正在麻城处理季子的婚事.那么,潘之恒在《纪百六诗》中,对丘长孺和白家事的记载应该是最为可信的.事实上,据其在《杂编·菌瑞》[5]中记载,万历22年,他就在麻城盘桓过,并于是年冬访李贽于龙潭湖,可见其和麻城关系之密.这一点很重要,下面我们还要涉及到.
第二,丘长孺早已派人在南京买好了住房,准备东下谋取白二.事实上,在到仪征之前,袁宏道就和丘长孺有书信往还,知道丘要至吴下,他在写给徐崇白的信中说：“丘大亦客南中,买居秦淮,弟已约为
邻.”[1]②
此时江盈科正在长洲县令任上.丘长孺和江盈科同为“ 派”诗人,因此丘“携千金至吴下”后,或许就暂住在江盈科处,江盈科为丘长孺作《百六诗
引》[7](427).
丘长孺到长洲后,事情好像比较顺利,很快就同白二双双私奔,“同栖于张氏之曲水堂下”.然而,白家马上就得到了消息,“率其党百人”,从曲水堂抢走白二和十郎.于是,“长孺恚甚,将讼之长洲江令.”
目前,学术界就是根据这一点来确定白二归长孺的时间的.我们知道,江盈科是二十六年六月离开长洲任的,那么,白二、十妹归长孺,又被白氏抢走之事,就只能发生在万历二十六年（1598）六月以前.不过,只要我们仔细地读一下袁宏道的诗,就会发现,这场纠葛在万历二十五年的十月之前就已经结束.袁宏道《广陵集》中有《别丘大》诗一首：
世人等闲聚,亦复等闲别.
我辈会非常,别宁不痛切.
天荒古木寒,愁老石皮裂.
十月江上风,酸却行人辙.
常年别妻儿,道我肝如铁.
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结论：冯梦龙情史.丘长孺考实为关于对不知道怎么写丘长论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文丘添柏论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
