原创《大爱如山(外一篇)》：本论文可用于大爱如山论文范文参考下载，大爱如山相关论文写作参考研究。
被人戏谑为“文人”的我其实读书甚少,但《傅雷家书》却是我用心“研读”过的几本书之一.不是因为这本书有故事的精彩和散文的优美,而是因为这本书妇孺皆知,有着巨大的社会影响,同时书里浸润、满溢着一种父母对子女至真至善的大爱.
《傅雷家书》是一本由傅雷夫妇在1954年1月至1966年6月间写给在国外深造的儿子傅聪的信札选编,其中大部分为傅雷所写.这本书主要讲述的是父母如何教育自己的孩子.在这本书里,使人随处可感的是傅雷夫妇那颗对待孩子动天地、泣鬼神的赤诚之心和无微不至的关怀、体贴、眷顾,以及傅雷针对问题善解人意、因势利导、语重心长、谆谆善诱的教诲和启迪.“精诚所至,金石为开.”他们的儿子傅聪在他们的精心呵护和培育下,最终成为了世界上一流的钢琴大师,为世人所瞩目.卒读全书,令人不得不承认,傅雷夫妇就是当代的“孟母”,他们因为成功地培育了儿子傅聪而饮誉世界,这是他们应得的回报.
傅雷夫妇,特别是傅雷,他作为一名博学、睿智、正直的翻译家、文艺理论家和大学者,对儿子傅聪的启蒙、引导是全方位的.他那爱的目光不仅 于傅聪的艺术成长,同时时刻关注着这位海外游子的思想进步、人生观和恋爱观的正确确立、如何面对人生的顺境和逆境,以及永葆爱国“赤子之心”等诸多方面.例如,他经常写信要求儿子“多思考人生问题,宇宙问题,把个人看的渺小一些”；要“先学做人,后学成‘家’”,“永远保持赤子之心.”当儿子处于逆境时,则语重心长地勉励儿子要将“得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心”；“人一辈子都在 ——低潮中浮沉,唯有庸碌的人生活才如一潭死水.”针对婚恋问题,他又写信告诫儿子必须明白“太阳太强烈,会把五谷晒焦；雨水太猛,也会淹死庄稼”的道理,坚持“学问第一,艺术第一,真理第一,爱情第二.”这些书信,不仅很好地加强了游子和亲人之间的亲情联系和沟通,也极大地加强了游子和祖国之间的感情纽结,使傅聪即使在祖国和家庭同时遭受巨大劫难的“ ”期间,甚至自己无辜蒙受病垢和恶名的情况下,也始终没有背弃祖国.
其实,傅雷也儿女情长.读他于1954年1月18日晚和19日晚写给刚乘火车离家远行的儿子傅聪的第一封信即可见一斑.“聪：车一开动,大家都变成了泪人儿等回家的三轮车上,个个人都止不住流泪.” “昨夜月台上的滋味,多少年来没尝到了,胸口抽痛,胃里难过等”可怜天下父母心！
爱孩子不啻是人类的天性,但爱的结果有时却因为爱的方式方法的不同而大相径庭.因此,如何爱孩子是一门精深的艺术和学问.傅雷深谙此道,所以他对孩子的爱绝不沉湎和拘泥于儿女情长,更不溺爱,而是从大处着眼,小处着手,一步一步按照自己的构想去塑造孩子.著名作家楼适夷在《傅雷家书》的序文《读家书 想傅雷》中写道：傅雷“甚至因傅聪不爱吃青菜,专拣肉食,又不听父亲的警告,就罚他只吃白饭,不许吃菜.”“孩子学习语文,父亲却只准他使用铅笔、蘸水钢笔和毛笔,不许用当时在小学生中已经流行的自来水金笔.”傅雷这样做,不是抠门、吝啬和小家子气,而是刻意培养和造就儿子知甘苦,懂节俭,不任性,不娇纵,不奢糜的生活作风和习惯,使之明白“天将降大任于斯,必先劳其筋骨,苦其心志”的道理和铁律.
楼适夷在上文中同时写到：傅雷“规定孩子怎样说话,怎样行动等不能有所逾越.比方每天同桌进餐,他就注意孩子坐得是否端正,手肘靠在桌边的姿势是否妨碍了同桌的人,饭菜咀嚼是否发出有失礼貌的咀嚼声.”字里行间,无不体现着傅雷苦心孤诣、呕心沥血地培养、教育孩子的拳拳之心.在今天看来,他的这种教育方法也许有些陈腐过时,并过于苛刻,似乎不利于孩子的个性发展,但其所蕴含的“没有规矩,不成方圆”的真理性却是不容置疑和无可厚非的.
“傅雷之爱”不失为人类之爱之极致.然而,就是这样一位为社会作出了极大贡献并且赢得社会公认和尊崇的社会栋梁,就是这样一位坦然豁达、意志坚韧、用心良苦、心中蕴含大爱的父亲,在1966年的那个孟秋之夜,竟因不堪忍受红卫兵的殴打凌辱,不得不极其绝望痛苦地抛撇大爱,在家中自缢身亡,结束了58岁风华正茂的生命.更令人扼腕的是,两小时后,其青梅竹马、相濡以沫,和他一样同时接受过中西方文化熏陶的爱侣朱梅馥,竟也在家中以同样的方式随他而去.
美丽的静湖
静湖,位于溧阳南山竹海入口处里侧百余米的地方.
一个仲春时节的傍晚,我随一干文学爱好者去南山竹海采风.到达的时候天色渐暗,雨意渐浓,山路狭窄泥泞,我们便在距离南山竹海不远的一处宾馆下榻,竹海的美景可望不可及,只能继续无奈地停留在各自的揣度和想象中.是夜,我们就着炭炉品山珍,听着雨声入梦乡,倒也其乐融融.
翌日清早,天气晴好.我们吃过早饭后,离开住宿的宾馆,驱车五六分钟,便到了南山竹海的入口处.入口处,那用巨大的毛竹爿整齐排列而成的巨大扇形门楼,以及扇形门楼上那据说是名人所书的“南山竹海”四个笔力遒劲的翠绿色大字颇有气势,也别具韵味,因而特别引人瞩目.我们兴致勃勃地进入大门后,走过一段蜿蜒于疏朗而巨大的毛竹林中的石径,然后顺着台阶拾级而上,迈上了一道横亘在面前的水泥坝桥（下部为坝,上部为桥,中间空洞处可让流水通过,我姑且这样称之）.忽然,一片湛蓝湛蓝的湖水映入眼帘,看旁边的景点指示牌,方知这片湛蓝叫静湖.那时的我满脑子想着的是竹海,美丽的湖泊突然闯进我的视野,我竟感到是那么地意外和惊喜,于是很快在心里悦纳了她.
放眼望去,你会发现,静湖其实是人们在山沟的下方筑坝将山上流淌下来的山泉截住而形成的人造湖.我站在坝桥上,将视线直直地垂下去,发现脚下正有一片清流不舍昼夜地漫过桥下的水泥堤坝,然后顺着山沟哗哗地向更低洼的地方流去.啊！这是怎样的一片清流啊！看上去凝脂一般,肥厚丰腴,平滑如腻,一尘不染,连绵流泻,令人情不自禁地想用手去轻轻地触碰抚摸.她们从离水泥堤坝一尺、一丈乃至更远的地方不动声色地移过来,显得那么地从容不迫,文静恬雅.她们离堤坝稍远时,呈现出深蓝色,琼浆玉液一般,但当她们渐渐接近堤坝时,似乎知道将要经受生命中的一次跨越,必须轻装上阵,于是渐渐退却些浓重的色彩,显现出晶莹剔透的淡蓝色.而当她们柔软的肌肤将要触摸到水泥堤坝的一刹那,似乎知道惜别静湖的最后时刻已经来到,于是决绝地卸去一切粉黛,显现出通体透明的素色,然后义无反顾地从水泥大坝那浑圆的脊梁上飞速滑过等
我的视线慢慢上扬,静湖尽收眼底.静湖面积不大,也就上万平方米吧,呈平放着的葫芦形,“葫芦”的底部便是这座坝桥.舒展视野,静湖“水心如镜面,千里无纤毫”,给人的感觉特别洁净,也特别静谧.也许正因为其静谧和洁净,所以起名“静湖”吧?一阵微风掠过,湖面漾起一片波纹,那波纹在阳光照耀下显得波光潋滟,湖面上仿佛铺满了碎银子,又似乎有无数火苗在一齐闪烁跃动,煞是迷人.
环顾静湖四周,重山叠嶂,峰峦逶迤,翠竹密布,山色青黛.那青黛色的山峦在阳光的照耀下,如同被洒上了一层金粉,呈现出些许的金色,显得格外妖娆妩媚.山的上方,天空蔚蓝,点缀着几朵白云,并偶见鹰的雄姿镶嵌于天幕之上.湖水将如许美景一齐倒映入水中,于是“一折青山一扇屏,一湾碧水一条琴”,湖水下面出现了一个虽然空灵、虚幻,但显得更加富有诗意和令人神往、遐想的世界.这时,透过水面看水下的世界,水是绝对的透明,给人的感觉真正是“水真绿净不可睡,鱼若空行无所依”.水上、水下两个世界如同一个球的两半,它们在水平面处天衣无缝地对接起来,形成一个完整的大球.置身于这个大球的 ,面对此情此景,谁人能不感慨大自然的鬼斧神工?谁人又能不羡慕那以此为家,随时可自由飞翔于这片美丽乐土,比人类更显自由的大鹰?
我走下坝桥,顺着紧靠静湖右岸的一条长廊漫步向前.紧临长廊的湖边长满了菖蒲、芦蒿、水莲之类的水生植物.水生植物的根茎惬意地浸润在清澈见底的湖水中,它们的根须满足地埋植于湖边那被湖水荡涤得干干净净的金 泥土里.这些水生植物大概因为生长在了好地方,就像女孩子生在了家境富足宽裕的人家里,钟鸣鼎食,吃穿无忧,因此显得格外的水嫩油亮,风姿绰约,生机勃发,特别地吸引人的眼球.游人从其旁边走过,总要情不自禁地多看几眼,赞美几句.在比肩接踵的游人中,我看到一位带着孩子去游玩的年轻女子避开人群,站在湖边的一丛水草前久久凝视.这年轻女子终于忍不住了,于是端起相机来对着水草“咔嚓”起来,仿佛那水草也成为了静湖的一景.
不知不觉间,我已走到了“葫芦”的另一端.“葫芦”的另一端渐渐收束成一条沟渠般的山溪.山溪藤蔓似的细细长长,依依绕绕,顺着山沟向上攀爬延伸,一直通向山的腹地,通向竹海深处.“藤蔓”似乎在不断地吸吮着山体和竹海的乳汁,从而使静湖保持迷人的鲜活.是的,“问渠那得清如许,为有源头活水来?”这源源不断的山溪水不就是保持静湖美丽的“活水”么?
静湖是美丽的,大自然是美丽的.但只有当你用美丽的心境去欣赏、品味、感受她们时,她们才会格外地显现出美丽的本色.
大爱如山论文参考资料：
结论：大爱如山(外一篇)为关于本文可作为相关专业大爱如山论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文大爱如山藏万象的下联论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
