原创《女勇士后殖民女性主义》：本论文主要论述了后殖民论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
内容摘 要：汤亭亭的代表作《女勇士》以女性形象为贯穿全文的线索,通过描写华裔女主人公在美国的成长过程,展现了华裔女性在面临白人统治的美国社会的多重压迫、身份被边缘化时为摆脱“他者”身份所表现出的决心和努力.本文采用后殖民女性主义理论,分析作品中华裔女性的失语、双重“他者”身份以及重构自我身份的艰难过程,旨在通过身份重构这一过程来构建华裔女性勇士的新形象.
关键词：后殖民女性主义身份失语 自我 他者
汤亭亭（Marine HongKingston）是公认的当代美国著名华裔女作家.她的三部获奖作品之一《女勇士》获得了全美图书大奖.这部小说曾被克林顿赞誉为“一部划时代的作品”.不仅如此,它还成为了大学课堂主修文学的学生必读作品之一.它不仅标志着是华裔文学开始在美国主流文学史上占有一席之地.而且吹响了华裔女性作家向权威挑战的号角.国内外评论界对这部作品的研究主要集中在女权主义,解构主义,后现代主义、叙事策略、文化批评等角度,很少人从后殖民女性主义这个角度来分析它.
本文运用后殖民女性主义理论及其身份概念,以作品中六个女性形象为线索,分析其中三个弱势女性的失语状态及其原因,以及另三个女勇士们如何不为男权和帝国主义文化霸权所屈服、努力夺回属于自己的话语权并最终完成自我的女性主体地位的建构的.
一、理论框架：后殖民女性主义理论及其“身份”概念
1.后殖民女性主义理论的形成及本质
后殖民女性主义来源于上世纪80～90年代西方社会理论体系的后殖 义和女性主义理论.是种族问题和性别问题相结合的产物.后殖 义理论和女性主义理论都认为女性和第三世界之间存在着相似之处.首先,它们拥有共同的社会背景及对手：其次.它们把白人男性的支配话语作为批判的靶子,代表了弱势群体的抗争；第三.它们都展现了从他者到自者的转变.
后殖民女性主义理论的本质可以归为以下三点：揭示了西方文化霸权的产生机制；对第三世界女性的失语和主体性的丧失进行揭露；揭露了西方霸权的本质,并涉及第三世界国家妇女为争取基本权力所作的斗争.
2.身份中“自我”和“他者”的概念
身份是后殖 义批评和女性主义批评常使用词汇之一.是基于自者（自我）和他者对比的基础之上.“自我”的身份是通过自己看自己并且看其他那些正看着自己的人以及他人对于自己的观点的重构和变换来确立的.因此它是少数族裔的身份危机、人性的不确定及模糊不清的归属感的来源：而“‘他者’是指本土以外的他国、其他国家的政治、意识形态和文化等.以及这种政治、意识形态和文化的具体体现者”.西方哲学英汉词典上写道：“‘他者’是代表着对立、隔离、疏离的.‘他者’的概念不仅包含着人类学、还包含有后殖 义和女性主义哲学,它试图打破宗主国文化以及男性占主导地位的观念”.
美国的主流社会是以白人为中心的,再加上男尊女卑的华人传统观念,美国华裔女性的社会地位就这样被双重边缘化,这便为《女勇士》提供了使用后殖民女性主义理论中的“他者”来诠释的条件.
二、《女勇士》中华裔女性“自我”身份的构建
1.华裔女性的身份危机
由于深受主流文化的压迫和排斥.少数族裔的身份必定面临危机,成为主流社会中的“他者”.这种危机如果发生在女性身上.问题将更为严重.华裔女性在美国的社会地位被以白人为中心的主流社会和男尊女卑的华人群体双重边缘化.作为双重“他者”的族裔女性在美国主流社会寻求文化融合的道路上将面临着许多棘手的问题.《女勇士》中的华裔女性正是处于这种状态.整部作品由的五个章节构成.每一个章节的故事都围绕一个生长在男权世界中女性的经历而展开.汤亭亭在《女勇士》中始终贯穿着这些女性如何经历了从失语到反抗再到融合的过程这根主线.生动地刻画了勇敢的华裔女性努力反抗压迫、寻求自我、重塑自我身份的形象.
2.《女勇士》中女主人公的失语和被边缘化的“他者”身份
女性失语在华裔文学上被借喻为在中国父权和美国主流文化霸权下女性的沉默及主体身份权力的丧失.由于主流文化对话语权进行否认,面临着来自主流社会霸权话语和传统男权中心话语的双重压制的华裔女性完成争夺话语权、融入主流文化并同时建构其种族身份和性别身份的任务已经迫在眉睫.汤亭亭通过描写《女勇士》中女主人公们最初的失语状态.以及她们历经寻求话语权阶段之后进入抗争状态、最后呈现为开放的“文化沟通者”形象,向读者完美的展示了对于自我身份的坚持不懈的寻求过程.
《女勇士》的开头,“我”从母亲勇兰那里得知了无名姑妈的故事.
无名姑妈在她的丈夫离开村子数年后诞下了孩子.可就在新生儿诞生的当天就被同村人抄了家.无家可归的她因无法忍受所生存的男权社会的对她的所谓惩罚无奈最终选择了和新生儿一起投井自杀.由于她的家人在她死后禁止任何人再提起她,因此被称为“无名姑妈”.无名姑妈无法和长年远在他乡的丈夫团聚,她腹中的孩子无论出于什么原因本应该得到理解.可是因为她损害了夫权体系的稳定.所有人都不肯原谅她.身处男权社会.无名姑妈没有机会为自己辩白.她是一个丧失了话语权的“他者”.她唯有选择通过死亡来向这个父权和夫权社会宣战.汤亭亭在文中没有为无名姑妈作任何辩护.而是独辟蹊径创造了一个为爱而勇敢地面对死亡的家庭妇女形象.她把这一部分作为整部作品的开头也表明了她作为女性无声却强烈的反抗.
月兰姨妈是“我”母亲勇兰的妹妹.在“我”母亲的鼓励下来到美国寻找抛弃她的丈夫.胆小懦弱的她不敢在陌生的环境和陌生人说话,甚至连简单的事情也做不了.她的失语主要通过她对待拜访医生丈夫计划的态度、对待丈夫的询问及疯后的言行举止这三个方面表现出来.以下就是关于那次拜访计划的对话：
“‘关于你丈夫我们要怎么办?’勇兰关切地问道.这本该能够唤醒她.‘我不知道.我们必须要做这些吗?’月兰的眼睛瞪得象孩子那般大,‘我本不该来这儿,’她说.‘我害怕’,月兰说道.‘我想回香港”’.
后殖民论文参考资料：
结论：女勇士后殖民女性主义为适合后殖民论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关后殖民时期开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
