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【试题】
阅读下面的文字,根据要求作文.（60分）
行至年末,微信朋友圈被“佛系”这个网络热词刷屏了.“佛系”跟宗教没有什么关系,就是借这个符号,表达一种“有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢的心态”.你对“佛系心态”有怎样的看法?写一篇文章,对此加以评说.
【注意】
1.题目自拟.2.不得少于800字.3.不得抄袭、套作.
莫让“佛系”遮望眼
◎陈安妮 浙江省柯桥中学高二（1）班
兰德先生有言：“我与谁也不争,和谁争我也不屑等火萎了,我也准备走了.”他的从容淡泊令人欣羡、敬佩,但时下人们却将这种“不争”演变为一场生活心态的浪潮,让人啼笑皆非.我以为,需要谨慎辨析“佛系心态”,切莫以“佛系”之名,行“懒惰”之实.
誠然,“佛系心态”的出现有其合理之处,快节奏的生活,鸡汤、毒鸡汤、丧文化的泛滥,无所不在的压力,让本该青春飞扬的90后疲乏、困窘、厌倦,被迫转向“佛系”,这些都事出有因,情有可原.而且“佛系心态”并没有妨害他人,影响别人,加以鞭挞、斥责肯定有失偏颇.
然而,问题的另一方面是,“佛系心态”平庸、懒怠.试想,“佛系青年”染了暮气,就失了朝气；“佛系”购物维权意识淡薄；“佛系心态”在公共事务中,只会让恶人变本加厉,逐渐嚣张.
何以“佛系心态”能在如今大行其道呢?
窃以为,安逸的生活腐蚀了他们的进取之心,“甘脆肥醲,腐肠之药”,从小在物质富足的环境中成长,父辈的奋斗反而让他们安享其成.“经验的无法传承,始终是人类社会最教人灰心的事实.”卡尔维诺一针见血,当代人不懂得“暴霜露,斩荆棘”之艰辛创业,在安乐窝里谈“佛系”,在求不得处谈不争,岂不可笑?
如是我言,莫让“佛系”蜕变为“懒系”,摆脱似是而非的“佛系”,方能成器！
《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.”古往今来,纵使有“没有丝毫奋斗的痕迹”的尼采,据木心调查,也能发现笔记本上的密密麻麻的笔记和心得.大多英才,皆心怀高志,勤以养德成才.
君不见仲尼即便身处“陈蔡之厄”,仍不忘天命所在,弦歌不绝；君不见子瞻虽然被贬海南,却仍然补注《周易》；君不见乔布斯离职多年,却仍能强势归来；君不见钟扬教授援藏十六载,最终铸就超亮种子殿堂.他们身处困境,原本可以“理直气壮”地宣扬“佛系心态”,然而,他们拒绝了“佛系”：仲尼得以走出困厄,走向远古；乔布斯得以高海拔崛起,改变世界；钟扬得以成就情怀与梦想.可见,拒绝“佛系”,方能成器,切莫让“佛系”遮蔽双眼.
反观当今社会,我们可喜地看到有许多陈独秀所谓“刃新发于硎”的青年不染“佛系”之懒怠.从“冰花男孩”到“罗德学者”李雨晗,从希望工程背后的摄影师解海龙到“大眼睛”女孩回报社会,我们可见他们蓬勃的朝气,有“佛系”之从容,却无“佛系”之怠惰,他们是力争上游的少年,是心怀天下的青年,让我们看到朝气蓬勃的未来.
佛道互补,自古有之,若能以从容大度的佛心道骨,立经世致用之志向,莫让“佛系”遮蔽双眼,迷惑心智,必能达到“少年强、则国强”之欣欣向荣的气象.
佛系心态论文参考资料：
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