原创《理论建构和实践推动林德知识形成》：本论文可用于林德论文范文参考下载，林德相关论文写作参考研究。
【摘 要】我们生活在一个人类社会制度史上变化极其迅速的时代,新技术、新工具及新知识等都得到了快速的发展,经济、科技、科学、社会等日益发展带来丰富多彩的实践活动的同时也产生了新问题.作为一名经验主义者的林德更倾向于通过利用知识解决科学发展和社会生活实际遇到的问题.任何一个学科形成或发展新的知识,其原因离不开该学科理论上有需要解决的问题或是解决现实社会实际问题的需要.也正是因为要解决社会的科学理论问题的需要和实践探索和应用活动的需要,林德生产了知识.
【关键词】社会科学；知识探究；知识生产；利用知识
一群人居住在一个共同的地理区域就构成一个社会,这个社会有属于自己的社会文化、历史,当然也会有困扰其发展的难题,而解决这些难题的方法就是需要利用知识.社会文化将知识看作是有利于人们做他们想做的事情,知识也为处理社会或居民的实际社会问题提供方法指导.随着社会迅速发展,日益频繁和强大的文化浪潮从外部世界向我们席卷而来,带给我们非富多彩的社会生活的同时也带来了当前迫切需要解决的问题.
美国的社会科学和文化的发展也不例外.随着世界大战的爆发和经济危机带来的自然科学的弊端日益暴露,公众伴随着痛苦将注意力转向了社会科学.此时,社会科学本身需进一步发展,加之社会急需其提供解决当下问题的方法,因此社会科学就迫切需要形成新的知识理论.美国哲学家、传播学芝加哥学派代表杜威强调知识探究的生活性、社会性,及其对知识探究方法上的无限专业化和事实的巨大积累,他反对传统认识论所关注的确定的、永恒的知识体,认为知识和探究活动不可分离,知识是探究活动的产物.探究活动是一种动态的认知活动,随着探究活动的不断进行,知识也在发展和修正.作为一名经验主义者的林德曾拜师于杜威也受到老师的影响,他在自己的著作《知识为何》、《中镇》中就知识的形成分别进行了理论建构和实践探索和应用.
一、理论上需要解决的问题
美国社会文化将知识视为有利于人们做他们想做的事情,知识是处理由世界产生的关于社会或居民问题的需要,同时也促使了其他类型的知识的发展,这也被称之为科学.但是,作为文化的一部分的社会科学,在面对教授们直接尖锐的和不同的思维,以及确保社会学家的思想不被颠覆的迫切需要中,发现其陷入困境.对此,林德提出“困扰文化问题的解决方法需要最大程度地利用知识（intelligence）.”
林德所谈的文化并不是指纯文学和复杂学习的精致感文化,而是指一群人居住在一个共同的地理区域,他们做事情的方式及他们思考和感觉的方式,他们的物质工具和他们的价值观和符号.他认为文化是十分巨大的,文化承受着个人生活,每个人被认为除了适应文化之外几乎没有什么选择.但他又引用墨菲的观点“如果人塑造着社会,那么社会也一定塑造人”平衡上述观点.林德还强调实践的社会科学家（the working social scientist）应该清楚地把握文化过程（culture processes）和个人行为过程之间固有的关系,他认为文化是静态的和抽象的,但是人类作为文化的承载者在现实生活中是动态的和具体的,在调查研究中可以将其分成几个部分去分析研究.
林德还十分注重历史对社会科学的意义,但也清醒地认识到历史是一直改变的,我们不能盲目地利用历史,而是应该和现在的社会相结合,否则容易迷惑或扭曲我们对历史的理解.他认为政治科学、经济学、社会学、人类学和社会心理学等学科,都是试图去暗示社会科学所面临的一些困难,因为它们发现自己在一个强大责任的位置上为了解决人类当下的困境发展而发展可使用的工具.在他看来,社会科学的任务就是通过知识和方法为人类、为社会的行为提供指导、解决社会问题.
林德认为,社会科学家们所处的困境不是因为技术等不足造成的,而是因为他们总是不确定前进的目的地和想要达到的地方,“等所有这些都意味着机会、选择、权衡取舍,判断什么是值得拥有的.人们必须做判断.如果社会学家不做出选择,那些资本家、政治家、教育委员会将会替他作出决定.社会科学家就会变成这些权力者手中的小玩意.”因此,林德提倡“社会科学应该掌握方向盘.”
二、实践探索和应用
任何一个民族在任何一个特定的历史时期,它们的生活方式都会受到当地或者周边地区繁荣的经济、先进的文化、创新的科技、移民等因素影响,并处于不断变化发展的过程中.林德夫妇意识到,在一个日新月异的时代,日益频繁和强大的文化浪潮从外部世界向我们席卷而来,我们被浸透在这样的物质及精神习惯之中,现代生活研究如果忽视了这一发展,则是一个严重的缺陷.
杜威认为探究是一种受控制或指导的转化,它把一种不确定的情境转化为一种确定的情境,这种情境在它由以构成的那些区别的关系方面如此确定,以致把最原初情境中的某些要素变成一个统一的整体.杜威这一思想被林德夫妇应用在中镇系列研究中,他们将美国印第安纳州的中镇作为研究对象,选取1890年到1924年为时间跨度,从可见的行为变化趋势的角度,对这个特定社区现代生活做一个动态的、功能的研究.他们将中镇所有的谋生者分为生产阶级和经营阶级,选择从谋生、持家、教育子女、利用休闲、参和宗教仪式及参和社区活动六个方面来探究,将其重点放在社区纵横交错的复杂情景和相互关系上,以探讨境移时迁中所形成的变幻多端的人类行为.以拉扎斯菲尔德为代表的传播学哥伦比亚学派注重实证主义研究及其定量的研究方法,拉扎斯菲尔德对固定样本抽样调查法十分注重.林德早年和拉扎斯菲尔德关系要好,他们同为实证主义者,在这项调查研究中,林德夫妇也采用固定样本调查法,定量和定性法相结合,并结合参和当地生活、访谈法、问卷等多种方法多次反复地进行调查.
通过调查、访谈及查阅报纸、数据统计等得到一系列数据,证实家庭是居民最显著的社区生活场所.随着工业、经济的发展以及社会的进步,子女不只在教会学校就读、学习宗教,也出现了一般学校,学生们除了去教堂也有了像看电影、开车兜风等其他休闲方式；以汽车、电影为代表的新的休闲方式冲击着并逐步取代了传统的休闲方式,影响着人们的生活；群体的活动替代了个人的活动,人们同家庭和朋友一起参加休闲活动；原来的家庭作为休闲活动的单位的模式逐渐被打破,而以非家庭为组织单位的休闲活动的模式正在被拥护；团体内更紧密的联系和团体间更明确的界限取代了过去人们之间的非正式关系；社会也得到了很大的发展,因此它需要更庞大的行政机构来管理社会.此外,中镇居民还从事信奉宗教活动,他们想借此来理解并应付那庞杂纷繁的生活.宗教在居民生活中的地位十分重要,有其固定的宗教仪式、做礼拜的时间及场所,也有专门的教士或者牧师主持仪式.教会为信息的传播和发展提供了动力,也会影响他们的选举态度等.
此次研究观察到中镇社会生活各方面交互联系,有时还表现出矛盾的状态.通过描述当今的生产阶级和经营阶级的风俗习惯、老人和年轻人之间关系等,可以看出中镇居民行为及其社会发展的变化有的是同向有的是反向；通过描述不同年龄、个体、阶级面对同一件事情时的不同反应,看到人们处理事情等的行为受环境影响；及人们对子女抚养问题、周期性失业、医疗卫生、洗衣机的出现等做出的行为反应,看到了社会发展的“进步”和中镇人民心目中的“进步”的错位,是不完全对等的等
林德吸取了传播学哥伦比亚学派和芝加哥学派的各自精髓,将实用主义和实证主义运用到自己的实践探究中,在整个探究调查中,他得出：对于社会或社会科学而言,在不同时期面临不同的处境或困境,它总是通过寻找新的途径来跳出当前的环境,例如最大程度地自由利用知识、进行科学的训练、建立新的学科制度或机构等,生产出最新最恰当的知识去解决当下的困境.这样看来,林德生产知识也是如此.
参考文献：
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[作者简介：李桢（1994-）,女,汉族,河南济源人,四川外国语大学新闻传播学院2013级本科生在读.]
林德论文参考资料：
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