原创《文化视野中的水族经济行为》：本论文为您写水族毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
【摘 要】行为或经济活动依赖于“养育经济于其中的文化价值系统”.在生态环境、社会经济结构、历史条件等因素的作用下,水族的小农文化特质综合体、宗族文化特质综合体、水书文化特质综合体得以形成.这些文化综合体又作为水族人的生活方式渗透于水族社会经济活动的一切方面,引导、约束、规范着人们的经济行为,形成了以稻作农业生产为主与多种生产并存的生计选择;注重宗族体系和社会关系;分配的平均化倾向与社会夷平机制;强调制度规范的遵守和对行为约束;平衡、转化、不走极端的行为倾向等经济行为特征.
【关键词】经济行为;水族;文化特质综合体;宗族;水书
【作 者】蒙爱军,贵州财经学院教授,博士,贵阳,550004.
【中图分类号】F064.1 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2010)01-0159-006
Economic Behiour of the Shui Nationality
in the Field of Cultural Vision
Meng Aijun
Abstract: Behiour or economy depend on the cultural value system in which the economy is fostered. By the effects of environment, social economic structure and historical condition, the syntheses of cultural trait of the Shui"s petty farmers and written language can be formed. As the Shui"s life style, these cultural syntheses he infiltrated all aspects of Shui"s social economic activities as well as inducted and regulated people"s economic behiour, which makes the livelihood selection with the paddy agriculture production base in coexistence of the diverse productions. The cultural syntheses also stress on the gens system and social relationship, flattening incline of distribution and social level system, emphasize the abidance and behiour restriction of the system and regulation, together with economic behiour characteristics such as balancing, tranorming and unextremed tendency.
Key words: economic behiour; the Shui Nationality; syntheses of cultural trait; gens; the Shui"s written language
在现实经济活动中,经济行为总是存在于以一定价值体系为导向的文化汪洋大海中,文化的核心就是通过符号的建构而确立某种价值共意,提供解释系统,以确定经济行为的意义及其合理性.一定的文化又是某种具有自组织意义的非均质的系统,并作为一定人们共同体的基本构成部分,与共同体及共同体的生态环境不可分离地融合在一起. 民族正是这样一个共同体的普遍表达,它以一定的文化特质即民族文化将自己标识出来:同时,由于在一定社会体系中具体对象所具有的整体关联性,文化特质又具有综合性的特征,“它们基本上就代表了文化的全部内容.”[1]于是形成了•威斯勒(Clark Wissler)所说的特质综合体(trait-complex).一定的文化的特质综合体与特定人群共同体的历史过程、地理环境、技术发明、社会组织、经济结构等紧密相联,并在一定的民族文化与他文化之间的对照与反观中,在普同与特殊链条的交织中呈现出来.文化的特质综合体不仅为一定人群共同体特定经济活动和行为方式的产生提供了基础和背景,也规约和模塑了他们的经济行为.水族的经济行为与其他民族的经济行为一样,与其特定的白然、社会条件相联系.水族的特定生态环境及水族社会的特殊历史轨迹,使水族的各种文化的特质综合体得以形成,并使水族人的经济行为显示出其自身的特征.
一
水族人聚居于黔桂之交的三都、荔波、独山等地,气候属中亚热带湿润季风类型,日照长,水源较充足,比较适合于水稻种植.水族先民在脱离骆越族的母体向今天居住地迁徙时,不仅带上了水稻种植的技术,也继承了骆越族稻作文化的传统.在整个生产结构中,水族的水稻种植处于支配性的地位,它提供了水族主要的食物来源.在水族的食物结构中,鱼也是重要食物来源,养鱼、捕鱼在水族社会生产中也具有重要的地位.《宋史》也有记载:“亦种水田,采鱼.等夹龙江居,种稻似湖湘.”[2]表明了古代水族社会以种水稻为主,采鱼在水族社会生活中也具有重要地位.
但与此同时,《宋史》也记载了抚水州的水族人“虽有畲田,收谷甚少.等但以药箭射,生取鸟兽,尽则徙他处.”[3]的情况,即水族人畲田收获的谷子很少,因此要维持生计还必须辅之以其它获取食物方式,畜牧、狩猎、采集、游耕等也就不可避免地成为一种生存选择.在水族地区,由于依托喀斯特森林及较丰富的水资源,多样化的食物获取方式成为可能,这在一定程度上缓解了食物短缺的问题,并在很大程度上使水族人避免了大规模的人口流动和社会动荡,而维持一种相对稳定的定居状态.于是,以稻作农业生产为主并辅之以多种生计方式,便成为水族传统社会的基本生产格局.
就生产组织而言,传统的水族社会生产大多是以家庭为单位,以自己需要的满足为目的的,进而形成了水族的小农文化特质综合体.这恰恰是水族所处的生态条件,水族人所拥有的技术条件,及社会文化等诸多因素综合作用的结果,也是水族人充分利用一切条件获取生存资料的努力,是一种具有生态适应性的选择, 一种在特定文化系统中,在各种自然生态、技术、制度、历史、条件约束之下的经济行为的选择.
与其他农业社会一样,水族人自古以来就面临食物安全问题的巨大威胁.在传统水族小农社会中,由于水稻、玉米等主要粮食作物的低产状况,青黄不接是一种常态,尽管人们可以通过刀耕火种、采集、狩猎、稻田养鱼这些多样化获取食物方式来缓解食物短缺的问题,但并不能根本解决水族人的生存问题.水族地区的灾害也非常频繁,干旱、暴雨、倒春寒、秋雨绵绵、冰雹等灾害性天气常常是不期而至.粮食储备能力也有限,抗风险能力差.因此,水族人也和其他农民类似,在“提高平均利润”与“注重生存安全”之间的选择和权衡上,把安全性的考虑放在一个优先的地位.以稻作文化为主的多样性生计方式选择,也正是这种生计安全最大化的体现.也正是安全性的考虑,水族人在生产的技术选择上,倾向于采用固定的、可靠的技术.我们看到,水族人选择农作物的品种和种植方法,水族人的纺织技术、建筑技术,以及他们使用的工具,都有高度的一致性.
水族论文参考资料：
结论：文化视野中的水族经济行为为关于水族方面的论文题目、论文提纲、水族论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
