原创《毕阿苏拉则故事（中）》：本论文为免费优秀的关于苏拉论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
七、毕阿苏拉则的传说
相传,毕阿苏拉则被阿琪比尔一方的人家邀请去作送灵仪式,当他来到一个安宁河边的村庄时,碰到一个妇女在坝子上晒谷子.
那天太阳很大,热得非常难过,毕阿苏拉则对那妇女说：“好心的大姐,请舀漂水给我解解渴,我口渴得走不动了.”那妇女说：“我去舀水去了,你得帮我驱逐一下麻雀,我们这里的麻雀特别多非常可怕,食量惊人,一天可以吃掉几斗谷子.”说着就去舀水去了.
那妇女一转身,果然有很多鹞子和麻雀飞来偷吃谷子,一下就被吃掉了一大堆,毕阿苏拉则见了从地上抓起一把沙子,念起咒语,然后朝那些正在偷吃谷子的鹞子和麻雀甩去,瞬间那些鹞子和麻雀就纷纷坠落下来,在地上翻了几转后就死了.这时,那个妇女恰好从屋里端着饭,提着水出来,看到毕阿苏拉则的这一番举动后,立刻对他说：“手下留情,留下一公一母,留下一公一母.”毕阿苏拉则立马停住了念经,说：“你这个大姐是个好心人,看来做事都有个分寸,感谢你的提醒.”
这样毕阿苏拉则从那妇女手中接过了吃了饭,喝了水,继续赶路走了.当他来到安宁河的上游时,就坐在一个小山头,面对宽宽河畔,默默念道：“我面对安宁河,撒出了一把沙,为有善心的大姐驱赶鹞子和麻雀,保你获丰收,愿您多安康.”
从毕阿苏拉则念经后,果真安宁河两岸的鹞子和麻雀也少了,而且年年都获得丰收.
（吉克乌沙讲述）
八、毕阿苏拉则驱除恶鹰的传说
在金阳和昭觉相连的地方,有个地名叫鸠拉特科.相传,这个鸠拉特科地方的山势陡峭,在高高的山崖上栖息有一群恶鹰,这些恶鹰经常飞来除了抓牛羊吃外,还要飞来抓人吃,吓得人们不敢从这儿过,即使想从这儿过时随时都要手持棍棒,小孩也不敢出去放牧.
毕阿苏拉则是个法力最高的人,经常被金沙江两岸的人请去作毕,他从这里路过时,也遇到恶鹰从高空屙屎在他的毡帽上,弄得他也苦不堪言,为了彻底驱除筑巢在山顶上的这些恶鹰,他从金河边捡了三个白色的鹅卵石,把三个白色的鹅卵石垫在屁股底下,一块放在自己的面前,在地上还安放了三张红、黄、白色麻网兜,准备收拾恶鹰,然后把戴镶嵌有银片的毡帽戴在头上对恶鹰说说：“你有本事就把这些石头击烂给我看,如果这些石头被你击烂,说明你的功夫不一般,我就准许你继续在这儿筑巢抓人吃,一年繁衍两只后代；如果石头击得不烂,我就说你三年繁衍一只后代,而且不准你在这儿筑巢继续危害人,会把你驱除掉.”恶鹰说：“这个太简单了！”回答完,它就升上高空.
未等恶鹰猛冲下来,毕阿苏拉则害怕恶鹰飞下来时,击倒他便把用镶嵌有银片的毡帽往头上一戴,刚好毡帽上的银光片反射在恶鹰的眼光上,使恶鹰无法看清石头的确切位置,恶鹰猛冲下来击在鹅卵石的边上,尽管这样恶鹰的翅膀威力太大了,只听得“咔嚓”一声响,鹅卵石仍被恶鹰劈成了两半,而且把放在前面的那三张红、黄、白色麻网兜被恶鹰击得粉碎.毕阿苏拉则见了有点心虚,但他很快镇定定下来,眼捷手快,等恶鹰飞转来时,看见鹅卵石还是好好地放在那里.
毕阿苏拉则说：“你不能再吃人了吧?！”恶鹰说：“让我再来一次击打给你看,行不.”毕阿苏拉则同意了恶鹰的要求.这样,恶鹰又用翅膀击石两次.每次,击烂的石头都被毕阿苏拉则悄悄地换掉了,最后还是一块完好无缺的鹅卵石放在那里.因为事先约定过三次为限,恶鹰只好认输,它不甘心地问道：“法力高大的毕阿苏拉则,你不准我抓人吃,我同意了,那我该吃啥?但三年繁衍一只后代我不同意！”毕阿苏拉则默默念了一篇经文,说：“那你就吃野兔,吃鸡吧！一年也只能繁衍一只后代！”
从此,这里的恶鹰就只吃野兔、野鼠和小鸡,再也不敢吃人了,而且一年也只能繁衍一只后代.
（吉克乌沙讲述）
九、毕阿苏拉则的传说故事
毕阿苏拉则和住在美姑、金阳的凉山彝族古恒系后裔阿格索祖和阿克俄伙,我国元明时期著名的彝祖民间宗教知识分子,三人曾同赴成都应试.他们在成都应试期间,因学术问题曾发生过争执,后来他们决定以分别施展法术使成都城的城墙倒塌后,能否复原如初为定输赢.三人各自施展法术后,结果毕阿苏拉则的法术最高,他能使城墙倒塌后复原如初；阿格索祖的法术其次,他的法术只能使城墙倒塌而不能复原；阿克俄伙的法术则一般了,他只能使城墙开裂而不能合拢.
这日,正当三人正在比试法术高矮的时候,结果被成都府的官员以他们破坏城市设施为由,将他们逮起来分别放入一个大蒸笼里面熏蒸,以示惩罚.待到了规定时限时打开蒸笼一看,发现毕阿苏拉则浑身结满了冰霜；阿格索祖须发均结冰；而阿克俄伙面部有微汗浸出等当成都府的官员了解到他们时来应试的,事后让他们参加考试,毕阿苏拉则获得头名而奖给镶金神签筒；阿格索祖获得第二名而奖给镶银神签筒；阿克俄伙获得第三名而奖给镶铜神签筒.
（吉克乌沙讲述）
（异文一）
有一年,在佛祖释迦牟尼诞生的那天,即（农历4月8日）“浴佛节”或“佛诞节”,为了参加在印度举行的金刚经灌顶大法会,毕阿苏拉则和当时的著名毕摩大师阿格素祖、阿克俄伙一起受官方的邀请首先抵达到成都的大慈寺（也有说昭觉寺）应试.官方将三人放入高温蒸笼里,用蒸活人的办法来比较三人法术的高低,三人被放在高温蒸笼里连续被蒸了三天三夜,结果毕阿苏拉则法术最高,他变成冰人,再后来冰人毕阿苏拉则慢慢融化成活人而获得金“吾图”奖,阿格索祖、阿克俄伙分别获得银“吾图”和铜“吾图”奖.
毕阿苏拉则因此名声大振,第二年又被当朝官方推荐去参加印度、尼泊尔每10年举行一次的斗法大赛会.毕阿苏拉则不负众望,获得了最高奖励——法铃（此法铃现鉴定为国家一级保护文物,现*于四川美姑县文管所）.尽管该法铃已经历数几百年岁月的洗礼,但是该法铃上的猛虎、雄鹰、鹿鱼和神杖等具有浓郁彝族风格的外壳雕刻镂镶仍然清晰可见.
第三次毕阿苏拉则又去参加在印度举行的金刚经灌顶大法会的斗法大赛,因他法力高强,获得了佛祖释迦牟尼的“舍利”——释迦牟尼生前的一节拇指甲,彝语称之为“厝丘阿妈洛色”、“垄摩洛色”或“达摩洛色”.
苏拉论文参考资料：
结论：毕阿苏拉则故事（中）为关于苏拉方面的论文题目、论文提纲、苏拉第十军团论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
