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遥想一千年前的孤独旅人,人在客栈旅店,没有手机,没有电脑,没有互联网,没有微博与朋友圈,又当如何排遣愁绪?唐宋时代流行的方式,是在旅舍驿馆的墙壁上留言寄情.诗歌用字洗练,信息容量大,最宜壁上遣怀.因此,唐宋的旅店,墙壁上多有“题壁诗”,有些驿站还专门设置一些“诗板”,供旅人题诗.
想来那时候的诗壁,就类似于网络时代的BBS吧,那些“题壁诗”就如网络上的帖子.
发帖：题壁
我们从初中语文课本上读到的那首《题临安邸》：“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.”便是一首题在南宋杭州邸店（客店旅馆）墙壁上的七绝.诗的内容颇有讽刺南宋朝廷只顾歌舞升平、不知进取中原故土的意味.诗人胆子也大,毫不顾忌地留下自己的大名,只是笔迹龙飞凤舞,不易辨认.
不管这首题壁诗的作者到底是谁,毕竟诗人是留下了姓名的.敢于公开发表政治讽刺诗,并署名,可见当时尽管“君相纵逸”,但舆论环境还是比较宽松的.
跟帖：和诗
有人在旅馆墙壁题诗,当然也会有人在诗壁上寻诗来读.旅途寂寞,孤枕难眠,不如起身掌灯,寻看诗壁上的留言,倘若能读到一两首好诗,也是羁旅中一大乐事.所以宋人说：“下马先寻题壁字,出门闲记榜村名.”
有时候,羁旅寂寞之际,读到那些题壁诗,还会忍不住取来笔墨,和诗相应,有点类似于我们现在的“跟帖”.那时候最容易引发“跟帖”的题壁诗,似乎是女子所题的诗词.
“跟帖”最多的一份宋代“帖子”,是一位无名女子题写在信州杉溪驿舍墙壁上的生前留言.这位女子出身于士族,遵父母之命,嫁给“三班奉职”鹿生之子.鹿生极势利,捞到官职后,急着带家人赴任.儿媳刚分娩三天,也被赶着上路,途中因劳累奔波,病倒于杉溪驿舍,奄奄一息.临终前,她将自己的不幸遭遇题写在驿壁上：“具逼迫苦楚之状,恨父母远,无地赴诉.言极哀切,颇有辞藻,读者无不感伤.”
后来投宿此处的游客,读到这一题壁词,“多为之愤激,为诗以吊之者百余篇”,都为女子鸣不平,并无一人为鹿生辩护,可见当时的主流舆论并不认为一个官员不顾家人死活急着赴任是一种值得认同的行为.
有好事的游客,还将鹿生的身份查出来——大概类似于今天的“人肉搜索”吧——原来,此人乃宰相夏竦的家奴.人们“恶其贪忍,故斥为‘鹿奴’”.又有人将众人凭吊女子的诗词收录下来,编成一个集子,出版发行,这本诗集,取名《鹿奴诗》.
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