原创《从彼得·福格斯自己的死亡看电影媒介的现代主义》：本论文为您写彼得·福格斯毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
文学文本有一种特有的叙事技巧,一个段落、一个章节甚至整个故事都通过单一角色的视角进行陈述,这种方法称之为“内聚焦”或“极端视角主义”.弗吉尼亚·伍爾夫的现代主义小说《海浪》（1931）和路易·保罗·博恩的中篇小说《小步舞曲》（1955）都是比较突出的例子.对文学而言,这种手法较为常见,但对于电影来说,如果将角色内聚焦从文学文本转移过来,是一种不符合常规的举措,电影不能像文学作品那样轻易地传递角色内心的感受.因此,在电影中采用这种技巧可以看作是现代主义在电影中的一种新尝试.
采用极端视角主义的电影虽然少见,却也不乏成功的例子.1947年的两部惊悚片《湖中女子》（The Lady in the lake）和《逃狱雪冤》（Dark Passage）就是成功应用这种手段的典型.最近的极端视角主义电影的例子是由彼做到·福格斯执导、改编自彼做到·纳达斯2002年中篇小说的影片《自己的死亡》.文本和电影都完全从男主人公的视角捕捉叙事,叙述他的想法、感觉以及心脏病突发时的冥想.故事发生在布达佩斯一个阳光灿烂的日子,主人公感到胸口持续疼痛,但还是坚持离开公寓去一家餐馆.在路上,主人公突发心脏病被送去医院,看来已无生还可能,然而在经历濒死体验后做到以复生.文本和电影都是通过对他的聚焦来阐述其体验.
作为一种视觉媒介,电影无法自由传达内心感受,它从形式上讲是角色的内聚焦而不是客观事实的呈现,它是因摄像机的镜头与角色的视线恰好重合时而可能产生的错觉,《逃狱雪冤》与《湖中女子》都是如此.不过,在电影《自己的死亡》中,摄影机镜头并不经常与角色的视线完全交织.
观众只能在影片中看到他的头、眼镜、脖子、肩膀部分的特写,视线仅仅放在肩部以上.在影视研究中,这种镜头被称作“污浊的特写”,为了表明主体的姿态而损害了清晰的特写镜头.尽管摄影机的镜头与角色的视角一致,但《自己的死亡》中同样包含各种暗示内聚焦的元素.影片中的一个片段可以解释这种情况,主人公说：
蒙塔娜（Mantegna）采用*缩短角度从一只光着的大脚描绘基督的*.正是从这种极端甚至怪异的*缩短角度,我注视着自己的身体好像躺在巨大的广场铺着瓷砖的地板上.（2006, 231） ②
蒙塔娜用极端与局限视角塑造的基督身体叙述成他对自己身体的怪异特写.从怪异或者极度的意义而言,主人公着重把这种局限的视角以及内聚焦描述为怪异风格.怪异效果是通过极端的视角实现的.电影实际上是从局限的视角做到到的一系列特写,所以几乎所有观众都会主动地认为每一个特写都来自主人公的视角,即使从形式或者视觉上而言事实并非如此.甚至是对主人公眼睛或头部的特写,好像也是通过内聚焦形成的镜头.在《自己的死亡》中,这种聚焦不仅能从看到的具体景致、而且尤其能从前面提及的怪异效果识别出来.①
影片中的污浊特写着重描述主人公心脏病爆发前后和爆发时的孤立状态.考虑到这一事件（死亡）的特殊性质,角色禁锢于自己目光的注视之中也就立刻产生了意义.不管事实是否属实,死亡将使他与周围环境相隔离.下面一段话表明他已充分意识到了发生的事件：
你不知道发生了什么,你从来没有过这样的经历,然而你清楚地知道这就是被他们称为的死亡的甜蜜,你的内心被冰冷的表层覆盖,你觉做到周围并没有变化,所以你依然可以明白,你与他人感觉的差异比你平常想象的要大.知觉的体验关乎我,而不是其他人.
除了和其他人分开做到越来越远,主人公内心存在的感觉同样渐渐与他自己的注视隔断.在《逃狱雪冤》与《湖中女子》中,对主体与客体的聚焦在照镜子时重合,而《自己的死亡》中却没有发生同样的重合现象,主人公在饭店的洗手间看到镜中的自己,话外音说道：
我要坚持到底,但是我想知道这是怎么回事,然而镜子中我最多看到是有人在看着他自己.所有这一切,最惊奇的不是我没有从这些彼此观看的人中看到我自己,而是他们蜡像般苍白的面容.我觉察到的景象不能证明我有感觉,同样,身体的感觉也不能证明我能看见,我已经不是我,然而理论上说,除了我在镜中的形象,我看不到任何事物.
这个段落清晰地表明福格斯影片和纳达斯小说如何成为介于现代主义与后现代主义分界线的作品.内聚焦持续运用产生的极端视角主义使做到这些作品与众不同,成为现代主义的代表作.在这种情况下,狭隘的视角可以说明一些认识论的问题.而对这些问题的关注引发了一系列疑问：比如,主体如何与周围环境产生关系并对其加以了解?既然《自己的死亡》关注的是濒临死亡的体验,存在论的问题此处同样面临危险.这意味着除了有关认识世界的问题外,同样有关乎存在的问题,比如,死亡是一种什么样的体验?早先提到的极端视角主义的例子依然被误认为是典型的现代主义的文学与电影作品,相比之下,《自己的死亡》证明极端并持续运用现代主义策略,将会摒弃认识论问题,取而代之以对存在论的赞同.②
由于主人公与外界逐渐疏远,对存在的关注也随之体现出来.正如他所知,世界开始展现出不同的面貌,在即将离开饭店时候,他推测：我和他人差不多已经分开了.他道出一切是如何发生的：
只要人能使自己的体验与他人产生联系,并能以持续发展的形式存储这样的体验,无意识的知觉就对大脑产生影响.不管怎样,人们从我身旁经过.
他与自己和他人分离,他对此的解释同样可以用来解释极端视角主义为什么仅限于文学中的现代主义,而很少用于电影.将自己的体验与别人相联系的能力是对意识的一种拓展和提升.当采用的叙述策略使做到角色无法选择时,角色就会陷入《海浪》中的孤立；《逃狱雪冤》中的禁锢或《自己的死亡》中的殇逝.
在《自己的死亡》中,主人公在送医救治时就开始失去身体和感官直觉的能力,只剩下自我意识——“大脑剥夺了身体直觉,把攻克思维能力看作是最后目标.”他内省的能力却似乎有所提高：“我陷入感知与思考中,受限的躯体已经使我不能做出反应.”整个体验过程,这些能力未受损伤,甚至在接近死亡的时刻.他说：
彼得·福格斯论文参考资料：
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