原创《作家要给现实提供智慧》：本文关于现实提供智慧论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
对话时间：2012年5月
对话人及对话整理：杨仲达
一、小说是作家最高自传
杨仲达：非常高兴见到您,我是读着您的作品长大的,您是天津作家的标志性人物.在《农民帝国》以后,您现在正在写作的是什么作品?方便透露吗?
蒋子龙：这部作品刚起步,还不愿意多说,刚动手搭起架子来,是关于天津从满清后期到民国结束这一段时间的一部长篇.天津市历史上最辉煌的时期,到目前为止,是在日本侵略中国之前,那时候天津市是真正的中国的第二大城市,有些指标是超过上海的,是长江以北的重大的口岸.最近市长黄兴国希望天津的作家有人能写民国那时候的事情,当然我的这个动手很早.
杨仲达：您是以工业和改革题材而闻名的作家,但是您的第一部小说其实是写部队生活的,1965年发表在《甘肃文艺》的《新站长》,我在很多年以前就读过这篇小说,非常喜欢.能谈谈您在军队时期的创作和思想状态吗?
蒋子龙：严格地说,我的文学创作从1957年开始,1957年被批斗,就开始大量地读文学的经典,开始学习写作.入伍之后,工作非常紧张,我是海军制图员,海军行驶在海面上,不能乱走,要制定航线.工作中我听说一个故事,有个岛上驻扎着海军气象站,站长是个标兵.那时候正和美国较劲,我们公布了十二公里领海,美国不承认,军舰老到我们领海里来.美军舰一来,我们就发严重警告,我们海军要打掉它.赶上天气不好,特别是乌云密布的时候,上级要求气象站能够准确预报气象,至少能报告半小时之内的气象,有没有雷电.站长平时是标兵,可是在战争关头,他精神压力过大,对气象状况下不了决心,拿不定主意.真正的标兵是在关键的时候敢担当,要确信自己的判断.《新站长》就写了这样一个故事.我最早发表的作品还不是这个,是写在一个海岛上,一个陆军的雷达兵,一个海军的潮汐兵,一个空军的气象兵.岛就是一块礁石,没有泥土,每个战士探亲会带一书包土回来,什么都没种活过.有一年种活了一个小西瓜,三个人舍不得吃,最后在国庆节那天,三个人在礁石上把西瓜吃了,这篇文章叫《西瓜熟了》.后来也写过一些有关部队生活的散文.
杨仲达：继《燕赵悲歌》之后,《农民帝国》是您的第二部针对农村题材的小说,您自己对这部小说的评价如何?能谈谈这部小说的构思和写作过程吗?
蒋子龙：每个作家都要构筑自己的文学世界,《农民帝国》这部书应该是我的文学生涯中或者说是我的小说世界中最重要的,这是我下的工夫最大的,触动我灵魂最深的,投入感情投入精力投入时间最多的作品.为什么叫“农民”,因为至今总觉得自己骨子里是个农民.比如我做梦,有水有树有花有草的,一定是在童年,是在老家.当年孙中山说,中国的问题是农民问题.*说弄不懂农民就不了解中国,*的改革也是从农村开始.改革三十年后,农村并没有与城市同步享受改革的成果.最近我在《新民晚报》开了个专栏,有一篇写到城市里的断头树,大多都死掉了,这些树哪来的?去年到西北一个农村去,发现树都是在农村里刨的,农村里有一种人叫树贩子,开着大卡车挨着山头村头转,看哪棵树好,当时就拍板,给村干部数钱,属于私人的给私人,把脑袋锯掉,底下弄个小土包,就往城里卖,百分之七十都死掉.许多年前农村青壮年开始到城里打工,如今农村把好树也给城里,村里树刨空了,付出的代价太大了.当初的第一代农民企业家,就是七八十年*家的那些企业家,我访问过几个人.我写《农民帝国》的时候,有个农民企业家的话触动了我,他说像做了一场梦一样,发过财,吃过见过,突然梦醒了,又回到原地,跟过去一样,但已经不是过去的他了.那时候家里很穷,但是充满了朝气,现在没有锐气了,血糖高了,血压高了,肚子大了,有的还离婚了,小二小三都有了,生活一塌糊涂,非常灰暗.为什么叫“帝国”,从秦始皇时代到现在,我们老是甩不掉“帝国”的意识,有点钱就想当土皇上,一茬一茬的暴发户,给我的触动非常大.这部作品耗时十一年,经常会写不下去,主要是自己的境界思想上不去,就停下来,停下来又不甘心,就回过头来又写,到最后决定用最自然的方式写,放弃一切构思、试验,把所有的文学的追求全部放弃,用最自然的最顺畅的方式把我想表达的这些东西表达出来.
杨仲达：由此可见,您对农村是充满了感情和思考的,如果在您的人生经历当中,按照重要程度排序,您认为应该是怎样的顺序?
蒋子龙：如果按照重要程度排列,应该是农村、部队、工厂.农村刚才说过了,为什么部队重要,人一旦当过几年兵,穿过军装以后,就会打下烙印,此生都会是兵,这一辈子再也洗不掉这个兵的符号,这是好兵.即使不是战友聚会,只要这个场合有老兵,很快就能感觉出来,他说话谈吐会有兵的感觉.第三是工厂的经历,我在工厂待的时间太长了,对我的创作和生活构成了很大的影响.
杨仲达：《燕赵悲歌》里的武耕新和《农民帝国》里的郭存先,都是您塑造的农民的形象,曾有评论者说这两个形象都和禹作敏有关联,您认同这样的认识和分析吗?
蒋子龙：《燕赵悲歌》和《农民帝国》的人物都有禹作敏的影子,那大概都是坊间评论,真正的批评家没有这样说的.我跟禹作敏很熟,写《燕赵悲歌》就是到大邱庄去感受到的情况,同时我心中还有许多农民形象.整个支撑《农民帝国》血肉的,不是大邱庄,而是沧州,我的家乡,我自己能用的,能补充人物的,都拿来用了.我也不排斥可能吸收了禹作敏的一些事情、一些想法,这都不回避.至于谁看到什么想到什么,那是人家的权利,这也是文学应有的功能,就像看到红楼,有人想到淫,有人想到道,有人想到儒,都随便.
杨仲达：您的小说关注时代,关注社会和民生.您创造的郭存先这个人物,提出了当下中国的农民的问题.当下的农民问题和历史上的农民问题有些不同,更多的是农民在农耕文明逐渐没落之际的迷茫,您怎样看待这种文明的更替?
蒋子龙：我们现在的所谓文明,已经到了很麻烦的地步了.我们应该回归自然.人有三种关系,人跟人的关系,人跟社会的关系,人跟自然的关系,文明的三个要素,也应该是这三种关系.当今世界,在经济学上,还是尊崇凯恩斯,这是二百年以前的人了,整个经济学界还逃不出他的思想.在中国,经典还都是古代的经典,到现在谈起来还是《论语》《老子》.不能说农耕文明是落后的,现在就是进步的.写《农民帝国》的时候,我老想在思想上在哲学上有点自己的东西.现在的作品普遍有个问题,思想贫弱,提不出自己精神.对于文明我现在越活越糊涂了,我怀念的文明还是上世纪五十年代初的童年时代,随便吃,随便玩,没有任何这种拉肚啊这病那病的,到农村割草打庄稼,庄稼地里积的雨水,很清亮的,捧起来咕咚咕咚喝,非常干净.瓜果枣,哪有什么农药啊,擦擦就吃.
现实提供智慧论文参考资料：
结论：作家要给现实提供智慧为关于对不知道怎么写现实提供智慧论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文提供智慧论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
