原创《贾宝玉长大之后怎么办》：本文是一篇关于贾宝玉论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
感谢主持人邵老师的介绍.很高兴和朋友们做个对话.确实是对话,不是客套.熟悉我的小说的朋友都知道,我喜欢在小说中设置多种对话关系.在我看来,现代小说和古典小说的一个很大的差异,就是现代小说是一个“对话主义”的“场域”,就像布尔迪厄所说,各种要素之间相互对话,相互生成.现代小说一个重要标志就是,它是作者和作品中人物的对话,是作品中各种人物之间的对话,当然它也是作品和读者的对话,是作品中各种人物和读者的对话.现代小说是 的,不是 的.这是小说在中国语境中存在的一个特殊意义.晚清以来,小说对中国人来说,比对西方人要重要得多.这是另外的话题,这里搁过不讲.我想说的是,现代小说,如果仅仅是作者在絮絮叨叨地说自己的话,小说的意义丧失了大半.所以,我期待接下来的对话.
缘 起
刘剑梅老师在电话里问我要谈什么,我当时随口说了一句,就聊贾宝玉长大之后怎么办吧.它确是我关心的一个问题.当然也不是现在才关心的.比如,我的长篇小说《花腔》就触及了这个主题.《花腔》的主人公葛任,不妨看成是生活在二十世纪革命年代的贾宝玉.事实上,为了提醒读者注意到这一点,我苦心孤诣,设置葛任生于青埂峰,死于大荒山.可惜啊,现在关于《花腔》的评论有一二百篇,但只有极少数的几位批评家注意到了这一点.如果作者和读者的对话关系没有能够充分建立起来,不仅作品的意义要大打折扣,严格说来作品都没有完成.因为作者、作品和读者彼此之间是一种交叉的、双向建构的关系.所以,我的遗憾是难免的.不过,最近有一篇关于《花腔》论文,是上海的青年批评家黄平写的.他是80后批评家,让人刮目相看.他最近有一篇论文叫《先锋文学的终结和“最后的人”——重读〈花腔〉》,发表在内地的《南方文坛》.他认为葛任身上叠加着贾宝玉的原型.黄平提到,这个问题其实是中国先锋文学的元问题之一,即个人和世界的遭遇.先锋文学真实地讨论这个问题了吗?我不知道.如果把这个问题放在二十世纪的革命年代,那么问题就变得非常棘手：对于一代中国最先进的知识分子来说,他们陷入了一个空前的两难：要成就革命和解放,革命者必须否定个人的自由,将自己异化为历史和群众运动的工具,然而革命者参和革命的最终目的,却是实现自由.为此,主人公陷入了永久的煎熬.其实我很想提醒黄平一句,真正的自我就诞生于这种两难之中.如果没有这种煎熬,自我如何确立?我的朋友耿占春在一首诗里面说,有一个人照镜子,到了老年,在越来越浓重的白内障的雾里,他会发现自己只是一个膺品,他的自我尚未诞生.
虽然由我来分析自己小说的主人公不大合适,但我今天是在香港,是在和朋友们进行一场真诚的对话,所以不妨多说两句.说得干脆一点：贾宝玉长大之后,如果他活在二十世纪,进入了革命的年代,那么他很可能就是葛任.换句话说,葛任就是革命者贾宝玉.看过《花腔》的人都知道,葛任的故事部分地化用了瞿秋白的经历.不过瞿秋白是1935年死的,而《花腔》的主干故事是从1934年讲起的.或许可以说,这部小说是个假设：如果瞿秋白没死,经过长征到达了延安,那么会发生什么故事?我的意思是说,葛任,包括瞿秋白,也都可以看成宝玉长大之后的一种可能的形象.事实上,我正在写作的一部长篇小说也跟这个主题有某种关系,只是它更为复杂,以致我常常怀疑我是不是有能力完成它.
还得声明一点.我不是红学家,也不是曹学家,红学和曹学已经成了专门的学问.在内地,曹学和红学,据说啊,也只能是据说啊,差不多都已经是某种带有原教旨主义气息的学问了,外人是不能随便谈的.其实,这差不多是对《红楼梦》精神的背叛.《红楼梦》是中国古典小说中最讲究对话关系的小说.《红楼梦》召唤着人们参和对话.唐代诗人杨炯说：江山若有灵,千载伸知己.我觉得,曹公若有灵,千载寻知己.他会欢迎人们来对话的.如果我说得不对,我想曹公会谅解,你们也会谅解,对不对?我不会谈到关于《红楼梦》的很多知识,那些知识还是交给红学家和曹学家来谈.他们对《红楼梦》的细枝末节,真的是如数家珍.书中哪一顿饭吃了什么,他们都知道.我两辈子也赶不上他们.好在鲁迅说过,重要的是“史识”.鲁迅是强调“史识”的.鲁迅说话是比较重的,谈到郑振铎的《中国文学史》,那已经是不得了的著作了,可鲁迅还是说那是资料汇编,缺少“史识”.好在我今天不是专门要谈《红楼梦》和贾宝玉的,所以我可以自由一点.如果出现了知识错误,请你们理解.如果没有什么“史识”,那也很正常.我只是要借贾宝玉,借这位宝二哥、宝二爷,说出我对小说的一些理解.
宝玉的年龄问题
奇怪得很,关于贾宝玉的年龄至今都没有一个标准答案.这是发生在《红楼梦》身上的众多谜团之一.我上大学的时候,教我们《红楼梦》的是个老太太,她拍着自己的脸,说,贾宝玉啊,粉嘟嘟的.好像说的是自己的亲外孙.那个爱啊,真是浓得化不开.可她也没有告诉我们宝玉多大.小说家当然可以不明确地去写主人公的年龄.当代小说中,甚至人物的面貌我们也常常弄不清楚.呆会儿我可能会谈到卡夫卡的《城堡》.在《城堡》当中,在卡夫卡的几乎所有作品当中,我们能看到主人公的一系列动作,能了解主人公的气质,但我们往往既不知道主人公的年龄,也不知道他的具体相貌,不知道他的出身,他就像个幽灵.
关于宝玉的年龄问题,大致分两派：十三岁派,十六岁派.说他是十三岁的人说,在第二十五回,贾宝玉中了魔法,有个和尚这时候来了一句,大意是说：青埂峰一别,转眼已经十三载矣.书中还有几处提到十三岁这个数字,比如,有人夸他的诗好,说十二三岁的公子就写得这么好.这是恭维话.宝玉的诗写得并不好,那帮孩子当中,他写得最差,他自己也认为是最差的,不过他不生气,只要女朋友们写得好就行.说他是十六岁的人认为,书中提到林黛玉是十五岁.黛玉在第四十五回有一句话,说我长到十五岁了,怎么怎么样.而宝二哥比林妹妹大一岁,所以宝玉是十六岁.大致上有这两种说法.
更有趣的是,对别人的年龄,包括生日,曹雪芹都交待得非常清楚.比如,元春是正月初一,所以叫元春嘛.宝钗是正月二十一,黛玉是二月十二,探春是三月初三,巧姐是七月初七,老太太贾母是八月初三,凤姐是九月初二.但曹雪芹偏偏没有明确地交待第一主人公宝玉的年龄.曹雪芹是不是忘记写了?好像不大可能.想象一下,阿猫阿狗的年龄都写了,生日都写了,偏偏自己最心爱的儿子多大了,哪天生的,忘了.可能吗?
贾宝玉论文参考资料：
结论：贾宝玉长大之后怎么办为适合贾宝玉论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关为什么说薛宝钗是鬼开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
