原创《新疆需要采风式报道，更需要我这样作家》：此文是一篇采风论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
N-南风窗L -刘亮程
N：除了已出版的《在新疆》、待出版的《捎话》有地域性以外,你的其他作品没有民族、地域的标签.你会特意为地域写作吗?
L： 作家就是完成他自己的思想体系,走到他能走到的地方.我不会有意地去写新疆,我只会写我自己.其实,再大的圈也是一个羊圈,我只想做一个把头伸进风里的人.
现在一些作家、艺术家到新疆来,只是在猎奇新疆.新疆是我的家乡,我感受到的新疆就是一个平常的家园.新疆需要采风式的报道,更需要像我这样的作家,把一个地方的安静生活告诉大家.我所有的文字都在告诉大家,新疆安静而温暖,生活的力量就在这里,这里有更大的世界,更大的生活.
N：提到猎奇新疆,你怎么看现在内地看新疆的方式?
L： 新疆这块地方可能始终被两种目光关注：一种是中原目光,一种是边疆眼光.大规模的旅游会给中国人带来一个机会—站在新疆,回望自己的家园.
不到新疆不知道中国之大,到了新疆,你就站在了国家的西北角朝东看你的祖国、山河、民族历史.这样一看,中国就大了,历史也就不一样了.
当你站在阿尔泰山、天山回望内地时,你眼中不仅有长江黄河,还会看到额尔齐斯河、伊犁河、玛纳斯河；不仅有黄山、庐山,还会有天山、昆仑山、阿尔泰山；不仅有唐宋诗词,还会知道中国另外两大史诗《江格尔》《玛纳斯》,还有维吾尔族悠久的木卡姆诗歌、《突厥语大辞典》,以及哈萨克、蒙古族等各个民族的文学和文化等等.
现在一些知识分子或者知识精英会说,中国人没有宗教.当他说这句话的时候,他脑子里面是没有新疆,没有西藏,沒有边疆民族.回望唐代时期,从上而下,从文人阶层到官僚阶层,再到国家上层,他们胸怀国家,奔赴西域参战,留下那么多辉煌诗篇,内心深处有边疆,所以,唐代才会有那么大的西域版图.
N：你曾经倡议汉语读者要多关注边疆少数民族作家的写作,是基于什么样的背景?现实中有什么样的举措和进展?
L：新疆地区几年前有了双翻工程,翻译的局面正在慢慢打开.但是也有把好的作品给翻译坏了的现象.不能为了赶时间,不能把它当作一个物质工程.文学是情感艺术,是最中性的,即使在其他方面有分歧,在文学艺术欣赏上都没有分歧.就像中国人可能会烧日本人的车,但是不会去撕日本作家的书.
我倡议读者不要把眼睛只盯上欧美、拉美那些国家的文学,其实在新疆有同样有价值的文学,它们被翻译成了汉语,是我们中国这个大家庭中的一个民族文学,是另一种语言的另一种思维.当我用我的一本书呈现出我的新疆生活以及新疆事件时,我非常想知道用维吾尔语怎么呈现；当我写到了有关新疆的一个事件、一段生活时,我想知道哈萨克语是怎样表达的.我们需要相互倾听,相互看见.这几种语言之间的关系非常微妙,每一种语言都在表述同一个地方,但是表述得肯定千差万别.
我生活在新疆,用汉语写作,但是还有那么多的作家,他们用维吾尔语、用哈语、用蒙语在写作.我曾经说过,假如汉语和维吾尔语都不相互阅读了,那么这是一个多么残酷的现实.
文学是人类的最后一个沟通后门.当我们用其他形式不能保持正常沟通,讲政治讲不通,讲国家法制讲不通,讲民族民间团体约定讲不通时,我们就坐到一个毯子上讲感情,这就是文学.大家都回到人的层面,把民族放下,把宗教放下,把文化放下,把政治观念放下,坐到一块儿讲人的感情,最后是可以讲通的.这就是文学的功能.
N：在新疆进行汉语写作,汲取营养的同时,有没有认为因为地域的特殊性,而失了自由?
L：我在新疆写作,从未感觉到不自由.假如一个作家不具备面对一个复杂题材的能力,那么你最好别写作了.作家总是有办法动用各种各样的说法,各种各样的修辞手法,各种结构方式,把想说的话说出来.如果我们面对那样的一个题材感觉无话可说、无言以对,那么你就不要成为一个作家.作家必须面对这样一个复杂时代、复杂社会、复杂人性,想方设法言不可言之事,呈现不可呈现的事物,包括禁忌.在新疆写作,我从来都是站在人的立场去写作,而不是仅仅作为汉族人.
采风论文参考资料：
结论：新疆需要采风式报道，更需要我这样作家为关于对不知道怎么写采风论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文写生和采风有什么区别?论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
