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投资界“男神”巴菲特说过：风险最大的投资是婚姻.我们老家也有一句类似的俗语：庄稼不好误一春,娶妻不好误一生.诚哉斯言,诚哉斯言呀！
中国人常说郎才女貌、门当户对是婚姻般配的基础,这话是对婚姻市场的精确总结.在传统社会,男女不平等,女人是依附男人的,对女人而言,嫁人是人生最重要的一场投资,可以说决定其生存状况的重大选择.所谓“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”.“郎才”的“才”涵义是很广泛的,但不可否认重要的要素是其有事业发展挣大钱、让妻儿过上好日子的“才”,女方家看中这种“才”,实际上是买潜力股.而男人有“才”或有“财”,则对女方“貌”有更高的要求,这是“郎才”和“女貌”的一种对冲.
古代戏曲、评书中有许多书生落难,后花园遇到富家小姐,小姐委身于他并赠金他进京赶考的桥段,典型的是如《西厢记》中张生和莺莺.这多半是编故事的人一种自我安慰式的想象,连《红楼梦》中的贾母都斥之为荒谬.但这样的情节,因其中有一点合理的成分在,所以故事还能编下去.那就是男主一定长得风流俊俏,且文才出众.“朝为田舍郎,暮登天子堂”的科举制度让一个穷书生有可能一夜改换门庭,科场高中进入仕途.如果是一个不识字的穷汉子,即使长得貌如潘安,后花园的小姐也未必搭理,多半会让丫鬟把这个痴汉赶走.
尽管“郎才”的“才能”包含发达的潜力,但不是全部.阿Q即使腰缠万贯,崔莺莺也看不上他.有些漂亮、伶俐的女子被生计所迫,不得不嫁给一个她不喜欢的男人,但心里总是不痛快的.这也是潘金莲和武大郎被“拉郎配”后酿成悲剧的根本原因.
《艺文类聚》卷四十引《风俗通》说了一個段子：东家子丑而富,西家子好而贫.父母疑不能决,问其女,定所欲适,难指斥言者,偏袒,令我知之.女便两袒.怪问其故.曰：“欲东家食,而西家宿.”
父亲以为女儿不好意思明说愿意嫁给谁,让她中意谁就伸出那边的胳膊.没想到这位大小姐伸出两只胳膊,她想白天去东边富家子家里吃饭,晚上去西边穷帅哥家睡觉.
应该不少*有“东食西宿”的美好愿望吧.但世上哪有双全计,只能选择其一.在传统的农耕社会里,“父母之命”便有其合理性.年轻人总是有着美好憧憬,男人想娶漂亮的妻子,女人想嫁富有的丈夫,这是普遍的人性.而父母社会经验丰富,能根据自己的门第、家境做出较为理性的选择.
而今女子的经济地位、社会地位比传统社会提高了许多,男女平等是一种虽未完全实现但政治无比正确的愿景.但在婚姻市场中,必须承认女性为物化的现象还多多少少存在.由于男女婚姻自主权的增加,女方不仅仅是家长包括自己都可以“待价而沽”.
女人追求物质并不是错,但对自己的选择应该认命.如果图东家的财富,就不要嫌弃东家公子的丑和粗鄙.马蓉为世人不容就是这个原因,她既然看重王宝强的钱,就应该有和王宝强没什么“共同语言”的心理准备.
对富起来的 丝青年来说,择偶时更要谨慎.如果在自己还清贫的时代,有女孩喜欢你那是真爱,你要倍加珍惜.而等你富了,不要以为自己真的脱胎换骨了,王思聪不比你帅?人家还留过学,可如果他老子的钱有朝一日被“蒸发”,还会有那么多女孩在他帖子下面排着队喊“老公”么?如果你在自己熟悉的生活圈里都找不到合适的对象为妻,仅仅是因为暴富了,就想去一个自己不熟悉的圈子,或通过陌生人介绍来找一个美丽的“公主”,那趁早收起这想法吧.
人的出身、家世不是短时间内能改变的.从东魏叛逃到梁朝的大将军侯景,个子矮,左足生有肉瘤所以行走不稳,但擅长骑射.他拥兵自重,权倾朝野.《南史·侯景传》载：请娶于王谢,帝曰：“王谢门高非偶,可于朱张以下访之.”
一个当朝第一权臣,让皇帝做媒去求王、谢家族的女子做妻,皇帝提醒他别痴心幻想了,这两大家族你高攀不上,退而求其次去找朱、张家族吧.
把这个故事送给所有发了财还未婚的 丝.
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