原创《桃之夭夭》：本论文为您写桃之夭夭毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
学名：Amygdalus persica L, 英文：Peach、Peach Tree,蔷薇 科桃属,原产中国,世界各地广泛种 植.这个科的植物全世界约有100个属,中国 有60个属;全世界共有约2000种,中国就有 900种.目前,中国华北和西北还分布着大量 的野生桃树,主要种类包括山桃、甘肃桃、新 疆桃;四川和西藏则分布着光核桃,也叫西藏 桃等.栽培桃最主要的变种有油桃、蟠桃和寿 星桃.其中油桃和蟠桃都作果树栽培,寿星桃 供观赏.
桃是五果（桃、李、杏、梨、枣）之首, 是中国大地上一种随处可见的极为普通的树, 开最为普通的花、结最为普通的果,从平原到 高山,从古代到现代,年复一年,谁也说不清 它在漫漫的时空中开了多少次花,结了多少次 果.然而,在原始先民的观念里,“人的生命 存在所依赖的东西,对人类来说就是神”（费 尔巴哈《宗教的本质》）,就是这样一种普通 的花、普通的果、普通的树,却被赋予了很多 文化含义,形成了中国独特的“桃文化”,成 为中国传统文化中最具神韵的草木之一.1996年,广东深圳, 卖桃子的小女孩.
桃的历史
中国是桃树的故乡,考古学家在距今约 8000-9000年的湖南临澧胡家屋场、距今 7000年前的浙江河姆渡遗址、距今3000多年 前的河南郑州二里岗遗址中,都发掘出野生桃 核.特别是在河北藁城县台西商代遗址中发掘 出的外形完整的2枚桃核和6枚桃仁,经鉴定, 和今天栽培桃完全相同,说明桃至少有3000 年以上的栽培历史.著名古文字学家于省吾认 为,甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字.
中国较早大量记载桃树的古籍,是第一部 诗歌总集《诗经》.《诗经·魏风》中就有“园 有桃,其实之肴”的句子.《魏风》所指系今 日黄河以北以及山西广大地区,园中种桃,自 然是人工栽培的,植桃为园,则表明已有一定 的种植规模.《诗经·周南》有这样的诗句“桃 之天天,灼灼其华.之子于归,宜其室家.桃 之天天,有黄（fen,草木果实繁盛硕大的样子） 其实.之子于归,宜其家室.桃之天天,其叶 蓁蓁（zhēn,草木茂盛的样子）.之子于归, 宜其家人.”对桃的花、果神态都作了很生动 地刻画,说明周代人们对桃这种果树是非常熟 悉的.在《卫风》中则有“投我以木桃,报之 以琼瑶”;在《大雅》中有“投我以桃,报之 以李”,表明中原等地区的人们已经把桃当作 重要的礼品来送,这就是“投桃报李”成语的 由来.其它古籍如《管子》《尚书》《韩非子》 《山海经》《吕氏春秋》等都有关于桃树的记载, 说明先秦时期黄河流域的广大地区都已经遍植 桃树.《韩非子·外储说》提到：“孔子御坐 于鲁哀公,哀公赐之桃和黍.”《礼记》中还 说当时已把桃列为祭祀神仙的“五果之首”.
《西京杂记》载,汉武帝在京城修建“上 林苑”,群臣百官贡献的异果中就有金城桃、 绮叶桃、紫文桃、霜桃、胡桃等10种.至晋 代郭义恭著《广志》中又增加了“冬桃、秋桃、 襄桃、赤桃”.随着嫁接和栽培技术的不断提高, 桃树品种变异百出,琳琅满目,公元6世纪贾 思勰《齐民要术》中记载的桃树品种有近20个, 宋代周师厚《洛阳花木记》中仅洛阳一地就有 桃树品种30余个,明代王象晋著《群芳谱》中, 桃树品种有40余个.
在桃的3个变种中,蟠桃的名称出现得比 较早,《山海经》中记载：“东海有山,名度 索山（江苏省云台山古称,又名度朔山）,有 大桃树,曲盘三千里,日蟠桃”.这里的蟠桃 是一种传说的仙桃,未必是植物学上的蟠桃（后 来的植物分类学家借用了神话、文学故事中的 “蟠桃”一词）.但最晚在宋代,人们已经把 桃明确地区分为油桃和蟠桃.宋代《本草衍义》 载：“汴中有油桃,小于众桃,光如涂油”（油桃）、 “洛中等又有饼子桃,状如香饼子,其味皆甘” （蟠桃）.桃的另一变种寿星桃似乎出现得比 较晚.明代王世懋《学圃杂疏·花疏》记载：“寿 星桃矮而花,能结大桃,亦奇可玩,桃殊不中 食”,说明它是一种不好吃的观赏变种.
最晚在公元前2世纪前后,中国桃树就沿 丝绸之路从甘肃、新疆经由中亚向西传播到波 斯,然后再传到印度和欧洲.玄奘《大唐西域记》 曾记述关于桃树引入印度的传说：公元1世纪 印度司气特国王迦拟色加当政时,中国商人经 常带丝绸制品和各种名贵的水果到印度去经商, 其中就有桃.迦拟色加国王隆重地款待了这些 中国人.中国人把带来的桃核和其它果核种在 了印度.几年后,桃树繁茂生长,结实累累, 受到了印度人民的称赞.当地人把中国人住过 的地方命名为“至那仆地”,意即“中国地”; 桃被命名为“至那果”,意即“中国果”.这 个故事至今还在印度广泛流传.
在欧洲,过去的欧洲学者曾以为桃树起源 于波斯,给桃子起的名字叫persic,意思就是 “波斯果”.桃树的拉丁学名也是由此衍生而 来的,后来才考证出桃子来源于中国.进化论 创始人达尔文就说过： “根据桃在更早时期不 是从波斯传过来的事实,并且根据它没有道地 的梵文名字或希伯来名字,相信他不是原产于 亚洲西部,而是来自中国.”达尔文还研究了 中国的水蜜桃、重瓣花桃、蟠桃等的生育特性, 并和英国、法国产的桃树特性进行比较,确定 了欧洲桃和中国桃的血缘关系.在早期,桃树 在欧洲还是比较稀罕的树种,直至9世纪才逐 渐多了起来.地理大发现后,桃树随欧洲移民 进入美洲.目前,全世界近百个国家种植桃树.
桃木文化
中国有一个非常古老的神话故事一一“夸 父逐日”.有学者认为,夸父死后化为“邓林”, 这个“邓林”其实就是桃林,说明当时夸父族 是以桃树为图腾的氏族.今河南省灵宝县境内 有一个自称为夸父后代聚居的“夸父营”村, 夸父的子孙们至今仍保留着只准种桃树、不许 砍伐桃树的禁忌.“夸父逐日”的神话传说, 和“后羿射日”一样,可能是由远古某一时期 我们的先祖为战胜特大旱灾而进行英勇搏斗的 故事神化而来.这次干旱是如此严重,以至于 全族赖以生存的桃林大片枯死,或桃子的结实 量锐减（桃子况且如此,其它食物当更加匮乏）. 为了躲避这次干旱,夸父率领全族逃荒远行, 去寻找传说中的“大泽”（“北饮大泽”）. 但在迁移的过程中,烈日当空,黄沙漫漫,怎 么走都见不到传说中的“大泽”,众多成员在 千里赤地中干渴而死,整个部族濒临灭绝,夸 父本人也奄奄一息.在這危急关头,夸父毅然 决定改变原定计划,指示残余部族成员往山间 或野外寻找野果自救.残余部族成员终于找到 了一片结满桃子的桃林（桃子既可充饥解渴, 而且有桃林意味着地下有水源）.部族成员的 生命保住了,而夸父本人却因过于饥渴劳累或 别的什么原因而献出了自己的生命.故事被神 化后,就演变成了“夸父献身,化为邓（桃）林”, 挽救了部族成员的生命.
桃之夭夭论文参考资料：
结论：桃之夭夭为关于桃之夭夭方面的论文题目、论文提纲、桃之夭夭杂志2017新论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
