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从“三只眼睛看世界”到“一只眼睛看奥运”
人老了,漫长的阅历让我学会了尊重别人的价值观.比如,街上曾有穿露脐衣裳的那些女孩儿们,按老规矩看,可能有点过分招摇,但在当年时尚青年们的眼里.却不仅性感、自由、随意,还被调侃为“三只眼睛看世界”.细细想来,一化身材修长,腰肢婀娜的少女,能存炎热的夏天,展示一下自己的青春美丽,并给周围人传递过来几分清凉之感,又有什么不可以呢?相比19世纪名画中那些穿着束腰长裙的少女、贵妇们.她们活做到可自在的多了.
又如,2012年夏季伦敦奥运会的吉祥物文洛克（We-nlok）是个一只大眼睛的“新物种”.据说其造型脱胎于一种寓有的羊.它的名字与古老的乡村文洛克奥林匹克运动会有关.吉祥物头上的黄灯是伦敦出租车的典型标志,而那个大眼睛则有照相功能,以见证去过的所有地方和见过的所有人.这种带有现代趣味和艺术符号特点的占祥物,也够捕象和简约的了.它在一定程度上说明了,现代艺术观在当今也开始渗透到普通民众的生活之中.至少,人们对这类作品的态度已经变做到比较宽容,而不再要求艺术家必须写真、写实等
音乐文化的时尚与变迁
与夏季体育运动对应的冬季,也有一个重大的活动.那是每年一度的维也纳金色大厅新年音乐会.那里有一流的交响乐队、一流的指挥和各种穿着经典黑色燕尾服的艺术家等他们通宵达旦地演奏着盛大的节日舞曲,并且全世界的电台、电视台也都照例转播,期待所有的人都能随着他们的音乐跳起舞来这已成为一种传统.当《蓝色多蛹河》等圆舞曲那旋转悠扬的旋律飞向四方时.我们会想起19世纪资产阶级革命的旗帜：自由、平等、博爱,以及存当年被视为最新式的华尔兹取代了宫廷舞蹈后,这种较快速度的三拍子舞蹈以其音乐特有的旋转、飘逸的荡漾感和完全打破按社会等级、身份对应组合（王子对应公主之类）等旧有形式的束缚,人们终于可以自由交流,男女相拥而舞,从而使这种最能体现时代精神的舞蹈似快就风靡了全世界,成为19世纪以来的第一大辫.随之.圆舞曲大王约翰·施特劳斯的名字开始家喻户晓等可叹上述的故事和浪漫也早已时过境迁,但而今还是会有不少中国的乐团和歌唱家、演奏家,像追梦一样地争相耍到维也纳金色大厅去“露露脸”.但殊不知巾于多种新艺术形式的出现,使昨日的金色大厅早已放低了身价——只要你肯出钱,二流的乐团和音乐家也都可以到那边去“过把嬲”..
20世纪初兴起爵士乐,其实开始是有哪些曾近从非州贩卖到美国的黑奴和后来成为美同公民的黑人,在新大陆上按照他们的生活方式和他们对西方乐器的理解,用他们喜欢的节奏和滑奏方法,演奏出来的音乐.之后,那些热情、狂野的音响与节奏也将美国白人和艺术家们吸纳厂进来——最终,融合为多民族的美国音乐的重要组成部分.爵士乐虽然不是“原生态”和“田野采风”的产物,但在“城市田野”中却占据了重要地位.随着两方经济的城市化进程加速和人们越来越多地涌入城市.这类音乐要迅逑传播到世界许多地方.特别是以钢琴与交响乐队演奏的爵士风格作品《蓝色狂想曲》（格什温作曲、格罗菲配器）问世和该作品作为美国文化的象征,已存美国主办的奥运会开幕式上亮相后,大多数人才知道,爵七乐也可能成为经典.
存中国,流行音乐和流行歌曲多为搞严肃音乐的人所不齿.我个人虽然对它们没有太深的偏见,但听的相对也比较少.但崔健的《一无所有》却宴存很棒,它足以能对许多自以为是处于严肃音乐高端人物产生强烈的震撼.崔健不仅能自创词曲,而且能充分利用了流行音乐存表述、演奏和演唱法方面的诸多优势,自己登台演唱：“我曾经问个不休,你何时跟我走?可你却总是笑我一无所有.我要给你我的追求,还有我的自由,可你却总是笑我,一无所有等”那倔强激昂声音的冲击力,竟然能让听歌的人连汗毛都竖了起来·至于“我爱你,就像老鼠爱大米”一类的歌,虽然我不敢恭维,但这种调侃或幽默如果有人喜欢,也未尝不可.因为,我活在当今,如果说过去的农业社会使大多数民众生活在以自然经济为主的农村和原生态的音乐环境之中,他们日出而作,日落而归,唱的是充满乡土气息的山歌野调,那么当今,许多农村人都涌向了城市,新的、以城市为中心的生活必然会使中国的音乐文化出现巨大的变化.来自电视、网络媒体和所的流行音乐,成为城市音乐文化中颇受欢迎的内容.而白领们则因为多以玩电声和电子制作为时髦,会对起源于西方的音乐剧等讲究豪华的大制作、现代流行歌舞表演、多媒体表现和多种视觉的冲击感受为特色的娱乐形式更感兴趣——当今中国社会的多元性,决定了多元文化并存,我等真的不能轻易褒贬自己并不懂的东西.
从雅到俗,又从俗到雅的例子并不少见.宋代柳永等大家,连同其“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”（《雨霖铃》）之类的词调,如果没有当时社会经济的繁荣和茶楼酒馆妓院歌女们的演唱,哪能流行到“凡有水井处,即能歌柳词”的地步?更有意思的是,当年的这些已经入了俗的流行歌曲,几经历史的筛选,而又重新被提炼为宋词经典.由此可见,哪个音乐领域都有高手.继承式发展与反叛式推动
活在当今也真不容易.特别是改革开放后,西方现代艺术的突然闯入,很容易使我这种老派人物“找不到北”.有人为现代艺术欢呼雀跃,另一些人则怀疑它们是不是“怪胎”?随之,音乐界在“继承式发展”与“反叛式推动”的问题上,也出现了不同看法.前者主张在既有的中国音乐传统（也包括“五四”以来的新音乐文化传统）基础上,拓宽艺术视野,谨慎地吸纳和融合部分现代音乐技术（诸如采用调性与非调性旋律相融合、中国民乐音响、音色与外来音响音色的融合以及采用某些新的美学观念来重新处理传统音乐等）,以确保现代音乐与传统音乐之间联系的通畅,并保持其新作与广大音乐爱好者的联系；而另一些人则更以革命为己任,其音乐创作与主张也会带有更为明显的“反叛性”因素（诸如对中国几千年来主要是调性音乐传统的彻底反叛；对中国音乐历来以旋律和线性音乐的线性表现为主要手段的反叛；还有各种“极限意识”和个性化创作、技法的应用等）一一各种现代音乐的新概念和千姿百态的新写法,不管你喜欢不喜欢,适应不适应,也都伴随着新时期中国专业音乐的自身改革参与了进来.
当今论文参考资料：
结论：活在当今为关于当今方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关当今论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
