原创《壶缘·品读杨彭年》：此文是一篇杨彭年论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
时事变迁,宦海浮沉,壶里乾坤,茶中日月,我们品味到了什么呢?
一次偶然,我得到一把段泥仿古扁圆壶,是资深紫砂*家张学明先生从朋友手上请过来又转让给我的.得到这把壶是偶然,更是缘分.
这件段泥扁圆壶,壶身段泥作胎,光素身筒上下接合,腰间以回纹饰之；高颈斜肩平顺,捺底；壶盖圆弧饱满,珠钮形同身筒微型,嘴、把、桥钮线条清晰；壶盖外沿与壶身口沿结合紧密,制作形、神、韵面面具备.整器圆浑中带有几分灵巧,彰显文人壶气韵.肩部铭刻“焙茶十里水泉香”,另侧刻“崧甫二兄大人清玩,漱玉外史,甫作”,底部钤四字阳文“杨彭年造”印款,壶盖钤“彭年”阳文印款.
无疑这是件仿品,仿者无考,但确实仿出了杨彭年的几分神韵.从壶身铭刻中可知,原壶是杨彭年为朋友特制的.
与一般的艺人不同,杨彭年具有一定的文史知识和书画功底,是一位颇具文人气质的艺人.他善铭刻、工书法,多与文人雅士交往,特别是与文人县令陈曼生过往深厚.陈曼生,名鸿寿,字子恭,号曼生,清乾、嘉年间浙江钱塘人.是位著名的书画家、金石家,为“西冷八家”之一.曼生独识彭年,与之长期合作,一生无二.彭年制壶,曼生题铭,艺人与文人相遇,灵感与文思交辉,碰创出青史留名的举世佳作“曼生壶”.我见过一款杨彭年制、陈曼生刻：种榆仙馆款紫泥扁鼓壶,壶身镌刻：“击缶鼓,洗俗尘,雨前新煮建溪春 曼生.”啜茗,赏壶,品文字,怎不令人脱俗洗心！
在与文人的长期合作交往中,“近朱者赤”,杨彭年自身的文化修养也得到极大提高.《南京博物院》藏有他仿宜兴江南第一碑——国山碑所制的紫砂瓶,并仿碑上古文字在瓶上陶刻；《北京故宫博物院》藏有“河洛图盘”.此盘四方委角,盘心刻十字形纹与四边线形成河洛图形,盘心分左右两边刻整篇行书铭文,后署“道光甲午邑秋甲子朔书于阳羡友石山房杨彭年制”.此盘铭文中有云：“等余于研朱滴露之暇.有感于斯,置河洛之盘,置之座右,以志不忘本之志”.没有一定的文史知识,没有文人的气质,怎能有如此的创作灵感和创作思想?“彭年壶”是典型的文人壶,对后世影响颇大,不愧为清中期一位紫砂大家.徐秀棠大师曾评论他的壶有“珠圆玉润之感”.
回到这款壶,如此亲近的崧甫二兄大人又是谁呢?
经查,历史上字崧甫的人有好几位,与彭年交好的是谁哪一位呢?几经思索,我初步断定应是清道光帝五旬庆寿特定恩科状元吴钟骏.
吴钟骏少时聪慧,苦于家贫,常借贷购书.买不起书时,便借书抄录,终日不辍.他博闻强记,13岁时即遍读十三经、楚辞、文选、史记等,且能背诵.道光十二年（1832年）一举得中壬辰科恩科状元,授翰林院修撰.历任内阁学士、礼部侍郎、浙江学政、福建学政等职.他为人器度浑涵,言语有节,吏治得方.公事之余,无他嗜好,唯矻矻孜孜,写书抄书,惜其著作未见存世.
吴钟骏的状元宅,在苏州潘儒巷79-81号,石家角口,1983年被列为苏州市控制保护古建筑,现为民居.宅院早已被改造的面目全非,現仅存中路门厅,三座砖雕门楼,其中一座匾额“绥我眉寿”,（语出《诗经·周颂·雝》）和两旁 “刘海戏金蟾”砖雕图案尚可见.
那么,杨彭年和吴钟骏有可能是朋友吗?我想这太有可能了.他们同生在清嘉、道年间,年纪相仿,又是同乡.吴钟骏自幼饱学,正迎合了杨彭年广交文人雅士之好,相识相交,当在情理.道光十一年,吴钟骏为亡兄治丧用尽路费,生计已断,无法进京应试.靠亲友们集资相助,才得以成行,一举夺魁.这其间或许就有杨彭年伸出的援手.吴钟骏排行第二,彭年称之为二兄,制壶以赠,亦不为怪.
一把壶牵扯出这许多的前尘往事,彭年制壶酬知己,见爱者仿之,流传后世,张学明先生爱而得之,又因我喜爱,转而让之.这里面完全没有权钱交易,没有利害关系,百余年来传递的是浓浓的情谊.
时事变迁,宦海浮沉,壶里乾坤,茶中日月,我们品味到了什么呢?
杨彭年论文参考资料：
结论：壶缘·品读杨彭年为关于本文可作为相关专业杨彭年论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文杨彭年论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
