原创《对教育中儿童再认识》：本文关于儿童再认识论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
[摘 要] 在传统教育中,儿童的地位和价值并没有得到足够的重视,由此给教育带来了诸多不利影响.“儿童中心论”是杜威思想的一个重要方面,该理论是杜威在批判传统教育的基础上提出来的教育观.杜威认为,教育应重视“儿童期”,儿童是教育的出发点,应该尊重儿童的天性和兴趣.杜威的儿童观对我国当前应试大环境下的学校教育有重要的借鉴意义,有利于进一步深化当前我国的课程领域综合改革.
[关键词]传统教育；儿童中心；天性；兴趣
[中图分类号] G42307 [文献标识码] A[文章编号]1005-5843（2017）03-0108-04
[DOI]1013980/jcnkixdjykx201703022杜威是美国著名的哲学家、教育家,“儿童中心论”是其教育理论的重要内容.1897年,杜威在他的第一部教育著作《我的教育信条》里首次集中阐述了“儿童中心论”.此外,杜威在其教育著作《学校和社会》中强调学校的“重心是在儿童以外,重心在教师、在教科书以及在你所喜欢的任何地方,惟独不在儿童自己的直接的 和活动中”[1].這是对其所处时代传统教育弊病的最直接的揭示.为此,杜威强调学校教育应以儿童为中心,教育要尊重儿童的天性、兴趣和需要.
一、“儿童中心论”的内涵
在对传统教育的种种弊端进行了抨击和批判之后,杜威提出了“儿童中心论”的观点,认为儿童是教育的出发点和中心,教育要尊重儿童的 和天性,教学活动的设计应关注儿童的兴趣和需要.
(一)教育要和儿童生活相联系
“儿童是教育的出发点”统一于杜威的 “教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的改组或改造”之中.杜威认为：“儿童在参加生活中使经验的数量扩充和用经验指导生活的能力增强,也就受到圆满教育了.等教育就是生活、生长和经验的改造.”[2]
“教育即生长”中生长是基于 的生长,是在生活和活动中的生长,生长本身就是教育的目的,而不是一个外在的目的.教育的过程就是生长的过程.杜威特别反对当时传统教育严重脱离儿童生活实际的做法,进而提出“教育即生活”,认为学校是社会生活的简化,“我认为学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活.像他在家里,在邻里间,在运动场上所经历的那样”[3].学校的生活应当发生于家庭生活,是家庭生活的继续,应当使儿童在学校里继续在家庭生活中所从事的活动.因此,在杜威看来,教育的过程就是生活的过程.此外,杜威十分重视经验的作用,他认为经验是尝试和承受的结合,尝试就是行动,而承受就是发现事物之间的联结.不同于传统教育让学生在教室里 读书记诵,他认为经验是儿童自己在活动中取得的,儿童通过活动中的经验可以促进自身各方面的发展,不仅发展了智力,同时还获得了能力.杜威还特别强调经验的连续性原则,认为儿童已获得的经验是获得更多经验的基础.因此,教育即经验的不断改组或改造.
（二）教学活动要基于儿童的需要和兴趣
杜威认为忽视天性和压迫天性的教育是愚蠢的.他极力反对传统教育中的知识授受,认为告知和被告知的关系抑制了儿童主动求知的 ,阻碍了儿童潜能的发挥.相反,杜威强调儿童的 和天性,认为“初生儿童有爱好活动的天性,并能够依凭活动结果带来的苦乐而调整其活动,借以适应环境的需要.儿童天赋的这种潜在动力是强烈的,教育必须尊重和利用它”[4].他强调教育要充分考虑到儿童的天性,对儿童天性给予足够关注的教学会激发起儿童学习的需要和学习的兴趣.兴趣是儿童学习的动力,兴趣在这里有两方面的含义,一是指兴趣是主观态度和客观对象的统一体,二是指兴趣是连接活动开端和终结的 .儿童一旦对教学活动感兴趣,他就会很关心活动对自己有什么样的影响,之后儿童便会根据自己的主观愿望,即让教学活动的期望或预见来使教学活动朝着一个较好的方向发展.因此,教育应该充分尊重儿童的 和天性,教学活动也应该给予儿童的需要和兴趣以充分的考虑.
（三） “儿童中心论”并不是对教师和社会的忽视
杜威认为儿童和教师、儿童和社会并不是二元对立的关系,儿童、教育、社会三者之间是三位一体的,是相互联系和相互促进的关系.“儿童中心论”并不是“儿童本位”二元论,应基于“儿童、教育和社会”三位一体理论理解“儿童中心论”.杜威认为：“儿童是教育的出发点,社会是教育的归宿,正像两点之间形成一条直线一般,在教育出发点的儿童和教育归宿点的社会之间,能够形成教育历程.”[5]对于儿童和教师的关系,在杜威看来并不是二元对立的,他认为教师应该尊重儿童的天性,尊重儿童的兴趣和需要,但是,这并不是说教师可以放任儿童,教师是儿童学习的指导者和促进者,就如他在《 主义和教育》一书中所强调的“尊重儿童,尊重他到底,但是也要尊重你自己”[6],“保存儿童的天性,但是阻止他扰乱、干蠢事和胡闹；保存儿童的天性,按照它所指出的方向,用知识把儿童天性武装起来”[7].对于儿童和社会的关系,在杜威看来也不是二元对立的,强调儿童为中心并不等于忽视社会,儿童是教育的出发点,社会是教育的归宿.可知,杜威对儿童中心的强调并不是对教师作用的忽视,同时也不是对社会的忽视.
二、对传统教育的反思
杜威在提出“儿童中心论”之前首先批判了传统教育的种种弊端,认为以“书本、教师、课堂”为中心的传统教育直接导致的结果是对儿童天性的抑制,不利于儿童生长.
(一)批判传统教育以教师为中心
传统教育强调以教师为中心,强调教师的绝对地位和绝对权威.“教师的权威是绝对的,是命令的,而不是商讨和说服的.凡是他所决定的,他所宣布为法律的,便无庸置疑,视为天经地义”[8].可知,在当时的传统教育中,教师无疑是整个教学活动的中心,教师拥有绝对的指令权.相对而言,儿童处于一种被动的地位,儿童的存在就是被动地 在教室里,被动地接受教师传授的知识.杜威对此深恶痛绝.杜威抨击了当时占据绝对地位的传统教育,认为传统教育过分强调了教师的作用,忽视了儿童的天性和 ,扼制了儿童的个性和主动性.相反,杜威认为学生是一个活生生的人,是有需要、有兴趣的人,强调教育应以儿童为中心,教育教学活动应尊重儿童,还儿童自由,将儿童从传统教育的束缚中解救出来.
儿童再认识论文参考资料：
结论：对教育中儿童再认识为关于本文可作为儿童再认识方面的大学硕士与本科毕业论文再认识论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
