原创《主体间性理论在高校思想政治教育中的应用》：本论文为您写思想政治教育毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
【摘 要】 主体间性理论应用于高校思想政治教育中,有利于克服传统教育理论存在的弊端,使受教育者和教育者间基于互动与平等的进步和交流得到有效实现.在应用过程中注重交往,构建“对话式”思想政治教育课堂 ；摆脱“工具化”教学,实现思想政治教育“人本化”；基于理解意识,体现思想政治教育的知识共享.
【关键词】 高校；思想政治教育；主体间性理论；应用
随着近年来我国教育改革的发展与素质教育的推进,使得以往教育教学中学生为客体、教师为主体思政教育理念已无法满足思政教育发展之需.基于该发展态势,国内很多高校思政教育中开始应用主体间性理论,这就使受教育者和教育者间基于互动与平等的进步和交流得到有效实现,有利于合理、科学开展思政教育.本研究主要分析与探讨高校思政教育中主体间性理论的实际应用.
一、主体间性理论概述
主体间性是20世纪出现的一种哲学理念,是建构交往理论的核心范畴,当前我国对主体间性的说法不够统一,一般认为主体间性可以理解为主体和主体之间的相关性,也有研究认为主体间性是主体性在主体间的延伸,本质上仍然是一种主体性.
在哲学界,主体间性是现代哲学的特点,我国对主体间性理论在教育界的研究比较少,主要集中在教学过程、师生关系等方面.在思想政治界,由于思想政治教育是一门特殊的学科,因此不能完全照搬主体间性理论来进行分析.自上个世纪90年始,思想政治教育界已经开始变革,逐渐引入主体间性哲学,经过这些年的发展在我国的思想政治教育发展起到了很大效果,思想政治教育的内涵以及特征等都得到很大的改进,并逐渐形成比较系统的系统,当前在思想政治教育理念中应用主体间性视域已经成为当前研究的热点问题.
二、传统思想政治教育理论存在的弊端
1.从教育关系上来看
在传统主体性思想影响之下,我国教育工作中始终存在“一日为师,终身为父”的传统思想,因此在思想政治教育工作中,被教育者始终处于被动状态,教育者不管从思想意识,还是知识上来看都是处于主导地位,再加上受教育者在学习过程中没有明确的理想与目标,因此在教育过程中始终有一种以我为中心、以我为重的趋势.被教育者对于思想意识和知识上的认识也就只能够被动接受,处处体现出来的都是不平等性,也就是人们通常思维习惯中的“主-客”关系.因此在这种关系影响之下,家长对于被教育者的教育就是“听教育者的话”、“按时完成教育者布置的作业”等等,却很少去引导被教育者发挥自己的主动性和能动性,甚至在课堂教学中从来没有思考过教育者讲的是否正确,教育者和被教育者也就呈现出来的也就是是一种不平等关系.这种关系中要求被教育者对教师无条件服从,注重于突出教师的神圣性和不可违背性,对于被教育者的主观能动性和思维创新能力培养非常不利.
2.从教育内容来看
传统教育观念要求整个思想政治教育工作全部都是从其教育内容出发,而并不是从被教育者基本情况出发,因此被教育者也就变成了实现教育内容的一个工具.因为在整个教育过程中其教育内容均是已经预设好的,因此其通常会和生活、被教育者实际需求具有一定差异,无法真正对被教育者内心需求满足.被教育者也很难能够主动自觉的去接受教育内容.同样在实际教育过程中因为教育内容的确定,也就导致被教育者在一听到上政治思想教育课的时候,就会产生厌烦心理,教育内容不但枯燥深奥,又和实际生活具有较大差距,因此在实际教学中思想政治教育课程很难取得预期效果.另外教育内容也缺乏相应的针对性.本身居高临下的教育形式,就很难勾起被教育者的学习兴趣.再加上其教育内容游离在实际生活之外,没有严格依照被教育者的思想特点和心理需求制定,又普遍呈现出来一种教育政治化或者泛政治化,因此也就导致被教育者心理难免会出现一种思想政治教育课程就是统治阶级的思想工具,容易产生厌烦情绪和抗拒力.这种空洞的抽象理论很难被教育者乐意接收,其教育效果可想而知.
3.从教育形式来看
思想政治教育课程主要是以教育者讲解为主,教育形式主要也就是“灌输”,教师和被教育者缺乏相应的理解和相互融合.教育者不能设身处地为被教育者设想,只是一贯采用过硬性填鸭对其教学目的实现.思想政治教育过程也就是教师将其设定的教育内容“灌输”给被教育者,被教育者也只是被动的接收这些教育内容,就像是一个接收教育内容的容器,因此很难将教育内容转化成自己的行为准则.所以教育者本身教育目标和实际实现情况具有较大差异,也就容易导致出现思想政治教育工作实效.同时这一情况也和思想政治教育工作中的理解人、尊重人以及提升人等全方面发展要求不符.
4.从教育目标来看
教育过程中,单亲家庭的受教育者比较多,在该环境下生活的受教育者或多或少会出现心理问题,而且受教育者家长对其重视度极为缺乏,使得教育过程中没有明确的教育目标.在两千多年之前,孔子就有一句“君子不器”的至理名言.从这一句话中可以明显的看出在孔子眼中所谓的君子,并不是只具有一方面的专业知识和才能,必须要掌握多项本领,也就是我们通常所说的通才.基于这一点其和现代教育中的全面人才培养模式和通识教育目标具有一定相似处,简而言之也就是不要按照一个模子培养标准化人才,而必须着重于培养全面发展人才.但是在实际思想政治教育工作中,教师只是把被教育者当成是“客体”,从头到尾都是依照教育目标进行“灌输”式教学,最终培养出来的也就是“标准化”人才.没有注重被教育者的个性特点和价值追求,因此也就容易导致思想政治教育工作缺乏社会适应性和社会价值.
三、主体间性理论在思想政治教育理论重构中的运用
1、注重交往,构建“对话式”思想政治教育课堂
所谓交往也就是在共同主体之间,相互产生影响和理解,同时这也是人们的一种基本存在关系.交往也能够被分成两种,分别是物质交往和精神交往.对于主体间性思想政治教育来讲,其也就属于是精神交往范畴,借助于相应的交往活动,也就能够进一步提高被教育者的实际能力和思想政治认识.交往式思想政治教育形式能够体现被教育者的主体地位,从而将教师和被教育者关系建立在“参与—合作”模式上,注重实现两者之间的平等,这样被教育者在教师的长期引导下也就能够不断提高自己的个体思想品德.同时“对话式”思想政治教育课堂的构建,是基于平等关系上的一种相互作用模式,其注重实现两者之间的“敞开”和“接纳”,有助于构建一个相互倾听、相互理解和相互接收的“视界融合”,从而共同为思想政治教育工作的发展奉献自己的力量.这种模式不但符合人的心理发展规律,同时也和思想政治教育工作的本质需求相符合.作为一项重要的灵魂教育活动,只有在自由沟通交流基础上,才能够真正实现其教学本质目标,对话式教学模式才是一条真正追求真理和实现自我认识的有效途径.
思想政治教育论文参考资料：
结论：主体间性理论在高校思想政治教育中的应用为大学硕士与本科思想政治教育毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写思想政治教育方面论文范文。
