原创《玉璋和玉柄形器》：本论文为您写玉璋毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
这里所说的玉璋,应该是广义的,包括文献记载的牙璋、赤璋、大璋、中璋、边璋等等.商晚期以前玉璋的基本形制是：扁平、狭长、有体和柄两部分,体和柄相接处带齿牙,顶端出刃,因此有学者也称其为“刀形端刃器”.
二十世纪以来,陆续出土许多玉璋,主要集中在中国北方黄河流域和四川成都、广汉地区,闽粤、香港、越南等地也有少量出土.发现于陕西神木石峁遗址、山东海阳司马台遗址和山东临沂大范庄遗址的玉璋,属于新石器时代晚期龙山文化,是目前所见年代最早的玉璋实物.河南偃师二里头遗址曾出土夏代玉璋.河南郑州二里岗遗址出土玉璋为商代中期.四川广汉三星堆遗址和成都金沙遗址出土玉璋数量最多,时代贯穿了夏、商和西周早期.（图1、图2、图3、图4）
从龙山文化时期到商晚期的玉璋约有四五十件流散于海外,主要见于美、英、日、法、德、加拿大、南非等地博物馆及私人*.
玉璋出现以来,经过漫长演进的历史,细节上会发生多种变化,比如端刃部分就有平头、斜面、内凹、歧出的不同,一些玉璋钻有穿孔,有的在齿牙部分加栏,还有在玉璋上琢刻纹饰,甚至镂雕和镶嵌绿松石的.玉璋的体量大小差别也很大,例如陕西神木石峁遗址发现的众多玉璋长度均超过30厘米,二里头文化遗址出土玉璋长48.5厘米,三星堆遗址出土一件玉璋,尽管两边有残缺,但仍然达到120厘米长,而最小的玉璋约有5厘米长.
一般认为,三星堆遗址出土玉璋的地点是在祭祀坑,玉璋均有焚烧痕迹,说明玉璋属于礼器而非葬器.在三星堆二号祭祀坑同时出土了一尊小铜人,跪坐姿势,两臂平抬,双手执握一件“牙璋”,刃部朝上,长锋向前,这正是“持璋祭神”的生动证明.特别是三星堆遗址出土的一件长54.4厘米的玉璋,璋身采用阴线刻画出人物和山岳等纹饰,值做到注意的是,在山的左右两边各竖立着一件高大的玉璋,这分明就是一幅刻有“山岳、玉璋、祭司”纹饰的“祭山图”,这对于玉璋属于礼器的观点也提供了实物支持（图5）.
《周礼·典瑞》说牙璋有“以起军旅,以治兵守”的作用,听起来好像调兵的“虎符”.其实牙璋和虎符出现的年代相距遥远,没有任何关联,虎符说只是想象而已.对于牙璋“以起军旅,以治兵守”的说法目前还缺少证据,只能存而不论.
从龙山文化时期出现玉璋,经过夏代,延至商代,时间跨度长达千年,玉璋出土的地域是当时玉礼器中最为广博的,数量也是最多的.
但是,到了商晚期,发生了戏剧性的变化,保存完好的殷墟妇好墓出土玉器755件,却只发现一件所谓的“牙璋”,因其仅为残件仍存有争议,而进入周代以后,夏、商形制的玉璋更是难做到一见出土.
为什么会出现这种现象呢?究其原因,商晚期以前的旧式玉璋,一般体量很大,使用携带不方便,耗费玉材太多,制作非常不易,成品数量相对很少,祭祀礼仪后或要将玉璋瘗埋或沉水,更强化了供需矛盾.尤其是进入商晚期至西周时期,社会变革加剧,文明进程加快,典章礼仪愈加制度化、系统化、社会化,对礼仪玉器的需求迅速膨胀,很明显旧式玉璋已经不能完全适应社会发展的步伐了,旧式玉璋的没落已是不争的事实.
接下来如果对周代社会进行一番考察,展现在我们面前的却完全是另一番景象,我们会发现到处都活跃着周代玉璋的身影,这是怎么回事呢?
对于周代玉璋的文献记载较为丰富,我们简要摘引：
《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器,以礼天地四方.以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方.”
《周礼·春官·大宗伯》：“祭祀之礼,王以圭瓒,诸臣助之亚以璋瓒,左右奉之.”
《周礼·春官·典瑞》：“璋邸射,以祀山川,以造赠宾客.”
《周礼·考工记》：“大璋亦如之,诸侯以聘女.”
《周礼·考工记》：“大璋,中璋九寸,边璋七寸,射四寸,天子以巡守.”
《诗·小雅·斯干》：“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.其泣,朱芾斯皇,室家君王.”
《诗·大雅·朴》：“济济辟王,左右奉璋.奉璋峨峨,髦士攸宜.”
再来看西周青铜器上有关周代玉璋的铭文摘引：
《庚赢鼎》：“丁子（巳）,王蔑庚赢历,赐璋、贝十朋.”
《善夫山鼎》：“受册,佩以出,反入堇章（返纳瑾璋）.”
《生五年簋》：“余惠于君氏大璋,报妇氏帛束、璜.”
以上历史文献和青铜器铭文所说的周代玉璋,虽然称其为“璋”,但是与商晚期以前的旧式玉璋显然不是同一种玉璋.
周代玉璋应用范围是十分广泛的,其中最重要的功能便是王侯贵族作为礼仪玉器的使用.“和圭一样,璋也是西周册命中所必备的礼仪用器.据善夫山鼎、颂鼎等铜器铭文,西周册命仪式的最后程序就是被册命者‘反入堇章’,即向周王进献玉璋.”（《周代用玉制度研究》孙庆伟）也就是说,被册命者接受周王册封并授与玉圭之后,必须再返身回来向周王奉献玉璋,这样册命仪式才算完整.我们还看到周代玉璋既是最高等级的祭祀天地四方所用六器之一,而天子巡狩时,亦用尺寸不同的玉璋来分别祭祀天地山川河流.
上述文献和金文同时也说明周代玉璋是在多种礼仪场合的必备之物,是需要随身携带,并且经常要用到的礼仪玉器.例如：《裘卫》铭文载：贵族矩伯为要参加周王举行的建立太常之旗的典礼,遂以田地跟裘卫换取玉璋,以便能够届时携玉璋出席典礼.我们还看到,王侯嫁女要用玉璋,王侯小子出生称为“弄璋之喜”,冀盼其长大成人具有“圭璋之质”,平时重要的礼尚往来也经常以玉璋相馈赠.
文献和金文所记述的周代玉璋之事,表明周代玉璋出现频繁,功能重要,应用广泛.然而迄今周代考古发掘材料使我们陷入一个尴尬的境地,在出土的周代玉器中,真正能够称作玉璋者所见甚少,令人困惑.
这时我们注意到另一个有趣的现象,随着旧有玉璋的衰亡,我们今天称作“玉柄形器”的玉礼器却在西周大量地涌现出来.
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结论：玉璋和玉柄形器为适合玉璋论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关玉璋开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
