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老上海有个逸闻：一富户举办盛宴,席间,少公子抓起筷子,上下错落,尾端在胸口顶齐.同座一人洞悉：此子非家养,原当为乞儿.不顶桌而赖胸膛,是乞丐吃饭常年无桌养成的习惯.果然,是为自幼失散之子.

古人认为,“姿仪清雅”靠代代沉淀,不愁物质的,若赶上疲于讨生活的,哪还有这份心力.

从人的微处看门第教养之风,如火如荼.吉田兼好在《徒然草》中说：“贵族子孙即便破落,也自有其清姿贵格.”这话有失公允,阅世愈久,愈是清朗,“清姿”说到底就是一种皮相习惯,礼仪班可导人速成,经二三月熏陶就能出一身美学.要紧的是“贵格”,撑起格致的是那顆崇善向美之心,不然,恁是贵族,一旦露迹,瞬即崩塌.

说得纯粹些,“贵格”就是人要知道什么能做,什么不能做,该怎么做才最妥帖.无“清姿”,有几分“贵格”,倒还能补足点.若是反一反,那点风雅也更显虚假.

清姿贵格,并不多高端,也非纯物质产物,随时随处都能持守精进.

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