原创《文人园林雅范畴的审美品格》：本论文主要论述了范畴论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：文人园林“雅”范畴的审美品格表现出三个维度,即“人文之雅”“清简之雅”和“时尚致雅”,人文之雅融合了诗词文章、琴棋书画,清简之雅表现着文人情趣和精神境界,时尚致雅代表着与时俱进和风尚引领,三个维度不仅是对时空距离的超越,更是对人的内心世界与内在精神的迎合与慰藉.
关键词：文人园林；雅；清幽；简朴；时尚；精致
中图分类号：J59
文献标识码：A 文章编号：1672-1101（2015）04-0096-05
Abstract：Scholar gardens" "refined" category of aesthetic character exhibits three dimensions, namely, "refinement of humanity", "refinement of plainness" and "refinement of fashion". Refinement of humanity integrates poetry and essays, lute-playing, chess, calligraphy and painting； refinement of plainness embodies literates" temperament and spiritual realm； refinement of fashion represents literates" keeping up with the times and fashion. The three dimensions are not only a transcendence over space and time, but also a catering to and comfort for man"s internal world and innate spirit.
Key words：scholar gardens； refined； quiet and beautiful； plain； fashion； delicate
《论语·述而》曰：“子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也” [1]71“雅”指合乎语言规范,雅言是区别于方言的士大夫专用语言.孔子曰：“里仁为美”,孟子曰：“充实之谓美,充实而有光辉之谓大” [2]334,这里的“里仁”和“充实”是指人的行为符合礼仪仁善,孔孟强调符合礼仪仁善之思想行为和外在光辉之形象相得益彰为雅,这符合儒家温柔敦厚,不偏不倚的审美规范.老子曰：“大音希声,大象无形” [3]228,庄子曰：“若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,澹然无极而众美从之.此天地之道,圣人之德也.” [4]223,老庄都认为作为宇宙本根的“道”化生的天地万物具有最高的美.道家美学重在“美”“真”结合的“雅真”,道家重视美真统一,“真”指自然本性,是“道”的属性,道家的“雅真”指合自然本性的美.唐宋以后, “雅”的儒道两种看似对立之审美标准随着儒道思想的融合而走向统一,作为文人园林艺术主要审美品格的“雅”融合了道家的“真”、儒家的“善”.“雅”是我国文人园林最基本的审美品格之一,在文人园林艺术审美的范畴体系和架构中起着支柱性作用.文人园林“雅”范畴审美品格萌发于秦汉,形成于魏晋六朝,兴盛于唐宋,繁荣于元明清,在创建生态文明的今天,“雅”范畴审美品格在城市景观园林和社区绿地的建设中也正获得越来越多的尊重和体现,“雅”范畴的审美品格研究既深化了人们对文人园林的认识,同时也丰富了文艺批评范畴理论.“雅”作为中国文人艺术和人生追求的最高精神理念和审美品格之一,在文人园林审美品格上表现出三个维度,即“人文之雅”“清简之雅”和“时尚致雅”,人文之雅融合了诗词文章、琴棋书画,清简之雅表现着文人情趣和精神境界,时尚致雅代表着与时俱进和风尚引领,三个维度不仅是对时空距离的超越,更是对人的内心世界与内在精神的迎合与慰藉.
一、 人文之雅
文人园林的人文之雅主要体现在园林主人通过将诗词文章、琴棋书画融入到园林的景观设计之中,从而赋予园中景物以深厚的文化内涵,手法主要有两种：一是以诗词文字点景,使园林景观富有诗情画意.二是借景寓意,因情设景,使园林景观成为园林主人的精神寄托.
以诗词文字点景,最常见的是装饰于园林各景点的匾额、对联和石刻,文人园林营造的一个重要环节就是在工程大体完成后,园林主人会邀请文人墨客游园赋诗,然后斟酌定下各景点最适合的题名和诗文,并制成匾额和对联,这实际上是运用文学手段来对园林景观进行二次加工,从而鉴定和提炼园林各景观的文化内涵与艺术特征,最后用诗文雅言和书法篆刻来作点睛式的表达.诗文题名对文人园林审美品格的体现具有非同寻常的意义,正如中国古典名著《红楼梦》中的贾政在游览刚完工的大观园时所讲： “若大景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色.”[5]100清代文人张岱在一封写给其好友祁彪佳的信中也说：“造园亭之难,难于结构,更难于命名.”[6]226-227园林题名是文人园林艺术特有的体现文人志趣和人文精神的手段,能有效促进文人园林意境之形成.某种意义上讲,没有诗文题名的园林是不能称之为文人园林的,诗文题名不仅可以深化园林的文化意蕴,彰显园林文人气息,更能展示园林主人的文化品味和文艺素养.在文人园林的营造过程中,具有很高文学修养的园林主人往往会直接参与园林的设计,他们经常会用简练的诗句勾勒出园林某个景观之主题思想,并画出草图,和工匠们一同仔细体味诗文意境,构思景观的组成要素,设置和经营符合诗意的景物,力求使景观充满诗情画意.还有些园林营造,通过摘取某些具有优美意境的名句雅言来拓展园林景观之内涵,借古抒怀,畅叙幽情.正如书圣王羲之《兰亭序》中的“曲水流觞”,原本只是东晋文人雅士的一种饮酒吟诗之游戏而已.然而王羲之亲笔书写的《兰亭序》是天下第一行书,加之序中记录的人物皆为名士,他们的活动代表着东晋名士潇洒超脱之胸襟和风度,很自然的“曲水流觞”便成为后来文人造园常采用的人文景观.在文人们看来“曲水流觞”代表着“魏晋风度”,也体现着文人的超凡脱俗.文人园林“雅”范畴的审美品格源于文人高雅脱俗的人格,人品决定艺品,文人将自己的心性投射到艺术中.对应于文人性格气质中的书卷气,文人园林呈现出“文雅”特质,“文雅”重点在“文”,在园林中体现为诗情画意的艺术特征和丰富的文化内涵.文人园林在数千年的发展中同诗歌文学结下了不解之缘,文人园林是诗意的园林.
范畴论文参考资料：
结论：文人园林雅范畴的审美品格为适合不知如何写范畴方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于范畴论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
