原创《回族民间文学学科界》：本论文主要论述了民间文学论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：对回族民间文学学科的界定历来都是许多学者讨论的重点,但从近20年来出版的回族文学、回族民间文学和回族文化学等著作来看,许多学科的学者对回族民间文学学科界定大都单纯地从本学科视角出发,得出的结论也就略显得不够全面.因此,回族民间文学不是单纯的某一学科的概念,它应是一个从民间文学学科本体出发的复合型概念,即含有民族的属性特征、民间文学的本体论特征、文学的审美属性特征和生活属性特征.因此,回族民间文学界定既要突出民族的属性特征,也要强调文学的民间状态和回族民众这一群体的集体口头创作和传承的特征.
关键词：回族民间文学；本体论；审美属性；生活属性
中图分类号：1207.9“213”文献标志码：A文章编号：1002—0586(2008)04—0123—05
回族民间文学属于回族民众的口头创作,是回族民众集体叙述的知识,也是回族民众对自己的思想、观念和情感的展演.这种知识历来被排斥在正统文学和回族作家之外,进入不了主流话语之中.因此,回族民间文学和汉族和其他民族民间文学一样一直被认为是社会底层的“文学”,和雅文学无法取得同等的地位.直到1927年11月1日,广州中山大学创办了《民间文艺》,董作宾在《为(民间文艺)敬告读者》中首次将少数民族之民纳入“民间”范畴,他说：“我们所谓的‘民间’,不限于汉族；凡属于中国领域内的一切民族,如苗、瑶、畲、蛋、罗罗等等皆是.”由此带动了回族民间文学的研究.
“回族民间文学”既是一个学科或学术话语的名称,也是指这个学科的研究对象.从20世纪70年代末至90年代初,这一学术话语引发了回族文学界的热烈讨论,并由此带动了这一学科的蓬勃发展.
经历了20世纪,80年代的那场讨论,回族民间文学似乎已是一个解答了的问题.众多研究者从文学、民俗学或民族学等不同学科视角对回族民间文学作出了界定,如1978年李树江主编《中国回族民间文学概观》(初稿)对回族民间文学范围界定时提出：1回族劳动人民口头创作的作品；2在回族人民群众中流传的作品；3具有回族特色的作品.凡符合上述三个条件的,都属于回族民间文学作品.此后,1985年李树江和王正伟在《回族民间故事选》的前言中重申说：“回族民间故事是回族人民的口头创作,也是回族人民历史的再现和记录.”1995年,杨继国在《回族文学创作论》中提出：“什么是回族文学?简言之,即回族人民的文学,是回族人民群众口头和书面创作出来的文学作品,它是回族人民心血的结晶,是回族人民精神生活的花朵和果实.”2003年,杨圣敏主编《中国民族志》认为：“回族民间文学是回族劳动人民社会生活的反映.它的创作和流传,讲述和咏唱,始终伴随着回族人民的社会生活.透过它,可以接触到回族人民的心理历程,领略到回族社会习俗的独特风光.”2004年,魏兰著《回族文学概论》和朱昌平、吴建伟主编的《中国回族文学史》也基本采用此观点.以上各种观点,最突出的一点就是,他们都是从各自学科的视角来界定回族民间文学.因此,这样的界定显然是不够全面的.
对回族民间文学界定既要突出民族的属性特征,也要强调文学的民间状态和回族民众这一群体的集体口头创作和传承的特征.所以,回族民间文学不是单纯的某一学科的概念,它应是一个从民间文学学科本体出发的复合型概念,即含有民族的属性特征、民间文学的本体论特征、文学的审美属性特征和生活属性特征.所以,回族民间文学概念包含了四个层面的含义：1回族民间文学应是一个族属概念.2回族民间文学是中华民族文化传统的重要组成部分,也是民间文化的重要组成部分.因此,它应具有民间文学的一般特点,还应有相对的独立性和自在性.3回族民间文学的基本定位是文学,它和其他文学一样具有审美的特质,但它又不等同于文学,它还“具有浓厚的生活属性,民众在表演和传播民间文学时,是在经历一种独特的生活.一般不会意识到自己在从事文学活动,民众的创作活动,基本上是一种无意识或下意识的”.所以说,回族民间文学既是文学的,也是生活的,既是审美的,也是文化的.4回族民间文学是回族民众集体创作和传承的口头文学,那么“回族民众”的范围应该涵盖不同阶层,不同经济地位的人.以上的四个问题和作家文学和其他文学形式有很大的区别.对这四个层面的进一步阐释才能真正解答什么是回族民间文学.
首先,回族民间文学是一个族群意义的文学,它是一个族属概念,强调了文学创作者的民族身份,创作内容的民族化.它突出表现在两方面：(1)回族民间文学是特指族群意义上的口头文学,因此,创作者的民族身份就是识别作品归属的最重要的标准.(2)由于回族居住呈现“大分散、小聚居”的特点,他们和周边民族之间的关系十分密切,一些汉族或其他民族的神话、传说和故事等传人回族地区,在回族民众中也广为流传.这类文学作品该如何处理?我们以为,判断它们是否是回族民间文学,要看其是否有回族民众的加工、改编的痕迹.也就是说,经过回族民众加工、改编的作品具有了回族文化特色,并在回族民众中广为流传,也应属于回族民众的创作.这一标准是否逾越了族属概念的含义?我们说,各民族的民间文学不是一般意义上的文学,它是以口头表演的方式存在的,这种口头表演从来没有一个最后的定稿或原型.而且,各民族的民间文学的创作和传承是在特定场域中进行的言语和情感的交流.回族民众在和其他民族的交流过程中,不仅仅是接受他们的口头表演的内容和形式,还融入了本民族的话语和情感,这是文学创作民族化的过程.因此,这种由回族民众参和的再创作,并烙上回族话语和情感痕迹的作品,应该属于回族民间文学作品.(3)由于回族先 要是唐朝至元朝来自中亚、西亚地区的信仰伊斯兰教的波斯、阿拉伯等国家的蕃客、工匠、兵士等,在他们身上或多或少都保留了阿拉伯文化的特色,特别是受阿拉伯文学的影响,至今回族民间文学中还残留着阿拉伯文学的痕迹.例如回族民间故事《阿里巴巴的故事》、《黑马张三哥》等就是《一千零一夜》的《阿里巴巴和四十大盗》、《嫉妒者和被嫉妒者的故事》的异文本.它们也应属于回族民间文学的范畴.
其次,回族民间文学是整个民间文学学科的重要组成部分,对其概念的提出应具备本学科的一般性,也要强调其民族的特殊性.那么,什么是民间文学?万建中在《民间文学引论》中指出：“‘民间’包含二义：一是生活于底层空间的‘民众’,二是‘民众的生活领域及精神世界’.民间不是由文人建构的虚拟的空间,而是一个永远存在的社会实体.由民间滋生的民间文学是一种完全独立的文学.”这一点,钟敬文也曾明确地提出：“文艺学主要是从专业作家作品中抽象出一般的理论,但我觉得从一个民族文化的在整体来看,专业作家作品终究只占一部分,而一个民族的文学是全民族上、中、下层文学的
民间文学论文参考资料：
结论：回族民间文学学科界为关于民间文学方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关民间文学有哪些论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
