原创《大学生党员党性教育生活化理论溯源实践路径探析》：这是一篇与溯源论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
（温州大学 建筑工程学院,浙江 温州 325000）
摘 要： 加强新生代大学生党员党性教育是当前高校党建工作的重要内容.本文以生活化理论为视角,总结梳理德育生活化理论及其教育观的启发,分析溯原德育生活化和党性教育的理论共性及实践指导价值,思考探索新时期大学生党员党性教育的方法和路径,为创新高校党性教育机制拓宽思路并提供理论借鉴.
关键词： 德育生活化 党性教育 理论启示
大学生党员是党员群体的重要组成部分,是党和国家未来最主要的建设者.在世情、国情、党情及大学生群体性特征发生变化的今天,大学生党员党性修养和党性教育受到一定的影响,引起社会的关注.目前,针对大学生党性教育理论和实践的探讨主要集中在价值论层面,个体本位和生活实际的忽略和缺位导致理论和实践不易取得实质性进展.本文试以德育生活化理论为视角,梳理新时期高校党性教育的理论支撑,思考探索新时期大学生党性教育的新思路、新方式,创新高校党性教育机制体系,为培养大学生党员党性修养拓宽思路.
一、德育生活化理论及其教育观的启发
国内外学者对于德育生活化理论已有较深的理论研究,学术界对其内涵和特征也有着较为统一的认识.德育生活化即主张以生活为核心,充分利用生活中有价值的事件作为教育资源,使德育融入生活,在提升学生个人修养的同时,促进学生养成良好的品质.对于“生活实践是德育真实的载体”这一观点,有关学者的认同是一致的,德育实为塑造心灵、培养品格、养成行为的过程,德育生活化理论正是抓住这一特征,突出德育教育和一般知识传授的不同,强调德育教育不能过分抽象,不能脱离实际,不能空洞说教,而应该充分关注结合生活,使德育和学生的实际生活紧密联系,使德育能够扎根社会实际,通过真实的生活案例,使學生在生活中领悟德育的真谛,从而实现德育的知行合一.笔者认为德育的“生活化”体系构架可归纳为内容生活化、范围社会化和方法实践化.
基于德育生活化回归生活本真理论,其教育观可归结为以下几个特性：首先,德育生活化应以“生本位”为基础.在德育生活化的过程中,我们应该充分重视以学生为本的基本认识,将德育从过去的知识理论为中心转向学生为中心.不再将德育作为学校管理学生生活、规范学生行为的工具,而是用德育关怀学生的实际生活和生命发展,在德育过程中,帮助学生塑造心灵,培养品格.其次,德育生活化应强调“真实性”教育.在教育过程中应深度发掘学生实际生活之中蕴藏的丰富教育资源,将德育生活化教育和学生真实生活融为一体,让学生在日常生活体验中感受真实具体的教育.德育生活化实质上是一种体验式教育、体验式学习,学生从真实的生活例子中结合知识化理论化的德育知识,从简单的认知到体验感悟,再到身体力行,将书本所学德育知识转化为现实生活中的真实品质,在体验学习的过程中提升自我品行,同时提升自我的内涵修养.最后,德育生活化重视“实践性”.生活化的教育应该是注重学生在教育过程中的亲身参和,并将所学所思所悟外化于实际行动上,在学习过程中体验、辨别和取舍.生活化理论倡导理论认知和实践的统一,注重在实际生活中将道德理论知识运用于实践生活,充分发挥道德的引导作用.
当前,高校大学生党员党性教育工作尽管实行了多方面的探索和实践,但由于受限于固有的模式和体制,党性教育的实效性仍不尽如人意.其中最主要的原因是存在党性教育和生活实际相分离的现象,党性教育过程过于简单,目标超越了学生的实际生活,过于强调共性教育,而忽视人的个性需要等.近年来,德育生活化理念成为高校德育模式改革的主要理念,而这一理念也为大学生党员党性教育带来了全新的理论借鉴,其理论内涵和目标及其科学性、实效性、独特性为高校学生党员党性教育带来了新的借鉴和启发.其一,和道德教育模式相似,党性教育主要以激发党员对理想信念、阶级觉悟、组织纪律、宗旨意识、共产主义道德修养等进行主动思考为基础,通过认知加工、实践融合,提升党性修养.其二,党性教育的发展是一个动态构式,党性教育的目标和党员党性修养水平应和各阶段党性发展相对应,通过各阶段教育目标的实现而逐步走向成熟.其三,党性修养的水平和党员个体对政治经济文化生活的参和程度紧密联系.因此,基于德育生活化理论,大学生党员党性教育更应倡导生活为中心,充分发挥生活中具有教育意义的典型例子,体现以学生为本的核心,鼓励指引学生从生活实际中感悟党性教育的深层含义,更好地领悟生活真谛.在道德学习的同时,帮助大学生培养积极的道德思想观念,养成良好的道德行为习惯,从而提升党性修养.
二、大学生党性教育生活化的理论溯源
（一）马克思主义的“人本论”和“认识论”.
首先,马克思主义认为,人组成了社会,但是处于社会中的每个人并非抽象、孤立的个体,他们彼此结成一定的社会关系,每个人都是处于一定社会关系中的相互关联的人.马克思指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”.这一理论既是实践论的,又是生存论的,主要内涵是人的本质属性是社会性,是历史的,是具体的,同时明确人的本质即全部社会关系的总和.“以人为本”是马克思主义关于人的全面发展理论的精髓所在.基于以上观点,只有当我们个体和自己所生活的社会环境相融合,才真正体现了自己的价值并占有了自己的本质.因此,我们在实践党性教育生活化的过程中,必须提倡贴近大学生实际生活的例子作为大学生党性教育的素材,将马克思主义的“以人为本”落实在学生的生活实际中,主张“以学生为本”.其次,马克思主义指出“生活是人类的生活,只有人类才拥有生活.人类在生活中充分发挥主观能动性,才是人类生活区别于其他动物存在的最大不同”.在《关于费尔巴哈的提纲》中提出,“社会生活在本质上是实践的”,“个人如何表现自己的生活,他们自己就怎样”；马克思在《政治经济学批判（序言）》中指出,“物质生活的生产方式制约着整个政治生活、社会生活和精神生活”.此外,马克思主义认识论认为,只有当认识满足了主体改造客体的实践需求,这样的认识才具有价值.马克思主义的这些理论充分体现了人类主观能动的重要性,因此,我们可以判断,人和生活有着密不可分的联系,人类只有在生活中才能不断完善自我.由此可见,将党性教育生活化,正是充分体现了马克思主义的这一观点.在生活中寻找具有教育意义的例子,将理论教育充分融入实际生活,在生动接地气的生活案例中,推进大学生党性教育人性化的进程,引导学生间进行相互交往评价的分析.这样的教育不仅有利于提高当代大学生的党性觉悟,改善提高师生的交流互动,更有利于发扬党性教育的性,真正提高新时期大学生党员的党性修养.
溯源论文参考资料：
结论：大学生党员党性教育生活化理论溯源实践路径探析为大学硕士与本科溯源毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写溯源 班婕妤 在线阅读方面论文范文。
