原创《教师和助学教和不教》：本文是一篇关于助学论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
[摘 要] 儒家要求普教众生,道家提倡自由跟随.儒家让我们教,道家劝我们别教.教育普及是文明,公民和思维教育是文明,而教师知道什么时候“不教”,只助其学,也是文明.当代中国的教育工作者应该具备两种身份：一是思维教师,一是全能助学.新时代新时期的教育工作者,应当是那些努力给孩子创造和大环境有所不同的小环境,尽量为孩子争取自由学习和独立思考的时间,做一個有时“不教”却能及时“助学”的教师.
[关键词] 思维教师；全能助学；教育观；不教；助学
[中图分类号] G632 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2018）01-0100-05
“助学”,顾名思义就是不教,或者说不强教.《周易》中说：“匪我求童蒙,童蒙求我.”“童蒙求我”道出了一条教学原则,即教育不应是教育者主动为之,或强行为之,而应该是在学习者求教时才助其学.这样,一方学而不厌,一方诲人不倦,彼此形成有效的互动,从而产生真正的学习效果.
一、诸子教育观及其影响
“不强教”理念最好的倡导者和贯彻者是老子.老子说：“辅万物之自然而不敢为.”“无为”体现在教育上就是“不教”.熊明安和熊焰在《中国古代教学活动简史》一书中说,老子虽有追随者,但他没有像孔子那样制定教育规划和科目,他只提出了教学的原则,比如“尚无”.老子认为,教学应该做到“无事”和“无欲”,教学要像对待万事万物那样顺其自然,不强迫,不主宰.他对孔子那种人为的主动的教育持否定态度,指出这种方式有违自然之道,会导致社会的乱象.老子认为：“圣人处无为之事,行不言之教”,认为无为则民自化,自正,自富,自朴.“无为”的目的是“无不为”,那么“不教”的目的是“无不教”.所以在教育上,老子虽“尚无”,但目的却是积极的,“不教”是为了更好地“学”.老子还有一个重要的教学原则是“知足”.他说：“知足之足,恒足矣.”他主张教育应当时刻注意教导知足,避免强力意志,避免走向极端.另外,“贵柔”“虚怀若谷”等提法对我们课堂上的宣讲者也有警示作用：不要站在讲台上就认为自己是真理的宣讲者,不要盛气凌人,而要虚怀若谷.
总而言之,老子信奉出生决定论.一个孩子能记住《短歌行》还是对《长恨歌》印象更深,纯粹由他个人的基因决定.我只管长歌短叹,孩子能不能开悟,能悟出什么,全在自己.有兴趣听我唱,你就跟我来,我不强求,不普度,更不度无缘之人.相比孔子,老庄其实没有学生,只有追随者.近代公认能打通古今的胡适先生,深得老子思想的精髓,在文化激进主义风行时期,他提出“但开风气不为师”.“不为师”是因为“绝不敢以吾辈主张为必是,而不容他人之匡正也”[1].“不为师”就是不强教,不灌输,不主宰.胡适和老庄一样,对“行”和“论”的热情大于对“教”的热情.
道家的教育理念可以理解为：说到底,一切教育都是自我教育,一切学习都是自我学习.这对我们今天的教学仍然具有很大的启发意义.
相比老子和庄子,孔子则充分体现了教育家之本色.孔子认为教育有经时济世之用,所以好为人师,对一切人开诚训诲.《诗》《书》《礼》《乐》,三千人之所同,普通之学.学好这些规定的篇章,成为社会精英而为国家服务,这是所有学生的努力方向.他的“有教无类”“不教而杀谓之虐”等主张,被西方文化史学者誉为古典世界最伟大的教育社会主义.中国教育从“学在官府”到“普教众生”,不能不说教育文明发轫于孔子.
和儒学并称“显学”的墨家在教育理念上更为强势,“不强说人,人莫知也.”墨子认为对于重要的问题,即使学生内心还没有产生学习的要求,教师也必须予以教诲,“虽不叩,必鸣者也.”这种“强说人”的主动教育理念和老子“涤除玄鉴,顺乎自然”形成鲜明的对照.
中国自古有“以吏为师”“官师合一”的传统,比如“乡师”就是政府职官,老百姓接受教育就是听他们宣讲国家的政策法规.到战国时期,教师才成为一种专门和独立的职业.研读中国教育史,会发现教育文献大都阐述制度沿革,较少有和人的成长和发展相结合的研究.孔子虽有“循循然善诱人”“不愤不启”等教育方法论上的言说,但后世在利用儒教传统时,因其价值观先行,教学实际上是以注入代替启发,以强制代替引导,以致教育常被异化为一种统治思想的手段.“强说人”的教育给受教育者,特别是儿童和青少年造成极具伤害性的影响——在思考能力上致伤致残.
二、教育工作者的两种身份
当代中国的教育工作者应该具备两种身份,一是思维教师,一是全能助学.
1.思维教师.现代教育的进步体现在从“授之以鱼”到“授之以渔”.教育走了一段弯路,要让它回归本源,就像初民的生活：劳动即是学习,有生活经验的人都是老师,猎场和牧场就是学校,教育就是教授生存的本领.然而,现代文明社会的成员不是只有一技之长的从业者,而应是真正意义上的公民.教育不仅要“授之以渔”还要“授之以喻”,“喻”就是晓喻,通晓.作为新时代的教师,要教学生怎样思考.学校教师,思维教师责无旁贷.具备审辩式思维能力和独立思考能力,知道自己的权利和义务,具备和文明社会相符的素质,这样的孩子将来才能够有效地,负责任地参和社会活动.
公民教育和思维教育,使我们特别警惕那种不容提问、不容质疑的宣讲.在互联网时代,在各种知识可以借助搜索工具信手拈来的情况下,要警惕我们的阅读、写作、思考是否能够获得充分的包容.法国大革命时期,罗伯斯比尔把自己当成救世主式导师,为了达到一个所谓美好的目标,强行甚至残忍地对法兰西人进行国民教育（和“公民教育”相区别）,用棍棒来培养国民的美德.他认为,恐惧和美德对人的自我完善是必不可少的.这种强制性的教育方式是需要反思和警惕的.
公民教育培养的是独立思考的能力和习惯,培养的是审视人类社会的各种秩序和观念的能力,以及审视别人和自己的思考依据的能力.譬如,作为教师要怎样进行思考,怎样研究问题,怎样接近事实真相,怎样对待异见者,对于学生,什么时候该指导,什么时候该沉默,什么时候该等待,这些都是教育.
助学论文参考资料：
结论：教师和助学教和不教为适合不知如何写助学方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于爱心助学的意义论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
