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喜欢念想.
有念想真好,内心丰盈,不肯安生.无趣的日子,念想像一枚钝刺,时不时在心里扎一下,微微的痛,微微的不安,搅散了一湖静水.
念想往往是不为人知的,心有所念之时,内里早已骚动不安,而表面却不动声色.这样的骚动是隐秘的,因而你的念想可以不切实际,可以眼高手低,可以天马行空到“不知羞耻”,没人会嘲弄你.这样的骚动又是自由的,你可以在心里放一群羊,低头吃草,抬头看花,奔跑撒野,所有的自在快活,只有你自己知道.这样的骚动更是强大的,它可以匹敌千军万马,轰轰烈烈,推动着你不由自主地前行,追逐一个个梦想.
人是断不了念想的,尤其是文人.文人是性情中人,是内心柔软的人,是有纯粹理想的人.在古代,文人最高级别的念想莫过于入仕,历史上的李杜、苏辛等大牛们都不能免俗.然而做官却是一项需要极高情商的技术活,并不适合那些纯粹的文人.所以,古代的文人们,一生大抵在出世和入仕间穿行,求官不得志,转而寄情山水便成了他们的自我疗救.于是,他们打开了另外一扇念想的窗子,“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”. 不成,除了退回山林自我解嘲,似乎也别无他法.
余秋雨先生在《阳关雪》中写道：“中国古代,一为文人,便无足观.文官之显赫,在官而不在文,他们作为文人的一面,在官场也是无足观的.但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫漶.”官场失意的文人们,把念想转移到山水间,随意留下排遣愁绪的诗词,竟然装点了历史的山河,也算是另一种收获了.
而最为执着的念想,莫过于古代那些长情的女子.在旧戏文里,女子天生就是念想家,念而不得,必定决绝而终.《列女传》中,杞梁妻在丈夫死后,“乃就其夫之尸于城下而哭之”,十天以后,“城为之崩”, 遂赴淄水而死；王宝钏寒窑纺纱十八年,苦等良人衣锦荣归,却在相聚后十八天,因为薛郎薄幸愤而自尽；杜丽娘执着于梦中的柳梦梅,情不知所起,一往而深,演绎了穿越时空的生死恋情.这样的念想,太过浓烈,又裹挟着玉石俱焚的悲情,终究不是常人消受得起的.
更喜欢俗世里的小念想,清浅平常,并不沉重,得之小喜,念而不得,也是生活日常.
母亲早些年钟爱和田玉,辗转各大古玩玉器市场,若遇心仪宝贝,念念不忘必得之,转家后欣喜若狂,泡一壶正宗祁门,一个瓷盆、一壶热水、一块粗布,整日不眠不休,翻来覆去,称之为“盘玉”,个中欢喜,外人不得而知.近年,玉价飞涨,已不是普通人可以企及.某日,发现家中露台排满了各式多肉植物,母亲得意地宣布,从此只“玩肉”,不“玩玉”.我想,母亲只是找个念想怡情消日,玩什么都一样吧,脚踏实地的快乐最实在.
校园的东北角,高大的广玉兰一株挨着一株,不知名的鸟儿在树上筑巢.黄昏时分,倦鸟归家,叽叽喳喳互诉衷肠,转而又簌的一声,四散开来,冲向晚霞深处等
初春的傍晚,我立在小径旁看树、看鸟、发呆.风掠过发际,抬头,在渐暗的天色里,找寻星星的光芒.并不相熟的高三同学从身边匆匆走过,青春洋溢的脸上,故作严肃且不动声色.
突然想起一句应景的歌词：身未动,心已远.这是一种多么不羁的境界,身还在这里努力,心却因念想而飞到了心仪的地方.说的就是那群对未来充满期待的高三生,还有我吧.
有念想真好！
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结论：念想为关于本文可作为念方面的大学硕士与本科毕业论文念字在佛经中的含义论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
