原创《生态哲学的时代价值与其新范式》：该文是关于范式论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
生态哲学研究在我国最初是译介,主要追随外国学者的思想历程.经过几十年的发展,我国学者逐步走上了生态哲学研究的国际舞台,开始表达自己的较为成熟的学术观点,为生态哲学发展做出中国学人的贡献.中国学人早就呼吁生态哲学的本土化,也意在表明呈现中国学人独到的学术见解.《生态哲学：新时代的时代精神》论文集的出版,就彰显了中国学人研究生态哲学的学术成果.该书收集了刘福森、卢风、曹孟勤和谢阳举四位学者的学术论文,这些学术论文表达了这几位学者对生态哲学、生态文明、自然观、中国传统文化生态精神等独到的学术见解.虽然他们的学术观点不能代表整个中国学术界的最新研究成果,但他们作为生态哲学研究领域的佼佼者,其成果也展示了中国学人生态哲学思想的深刻性,无疑对深化生态哲学研究具有开疆扩土之意义.
一、时代拷问：生态时代的精神与哲学
刘福森教授开门见山独创性地提出,生态哲学的真谛是时代的精神,打破一贯式的“欧洲中心论”哲学观,他将哲学与民族文化、时代特征、现实生活相结合,提出哲学应该是人类思想对那个特殊时代的某种特殊反思方式,而不是形而上的“一般哲學”.结合现实世界生态危机大背景,刘福森教授提出了生态哲学是时代精神的显现.
“欧洲中心论”的哲学观认为,凡是不以西方的知识论、实体论的范式存在的非形而上学的思想或观念都不是哲学,在他们看来,只有一种哲学,那就是欧洲的知识论的、实体论的形而上学的“一般哲学”,其他形式的哲学都不是哲学.针对这种情况,刘福森教授从哲学与科学的关系、哲学的民族性、哲学与现实、哲学与时代几个角度深入剖析了哲学并不是大家所认为的只是“一般哲学”,而是有着“特定”立场的、与民族文化紧密相关的、以生活世界为根源的、与时俱进的有个性的“特殊哲学”.刘福森教授强调,没有超越特定时代的“一般哲学”的存在,也没有古今适用的一般“哲学知识”.因此“什么是哲学”是一个无法回答的问题.哲学有“立场”,它不是科学、不是知识,哲学的评价尺度更不是现世的.对此,他从哲学与文化的关系入手,提出“哲学本质上是一个文化的概念”,科学以具体事物为标准,而社科人文则是以人为中心.哲学是文化价值观的来源,是一个民族文化系统得以形成的原因.从人文与哲学的关系分析中,强调哲学不同于科学,它是不以知识论、实体论的逻辑分析为对象,如中国哲学的“人生境界”的追求,所超越的不是对外部对象的认知,而是对自我人生的终极关怀.即使是哲学的具体社会功能,也应该与时代以及特定现实有着密切的联系,在刘福森教授看来,哲学是“特定时代的特殊哲学”,应该与时代相契合.再者,哲学的社会功用评价最终根源于特定时代现实生活世界中人的行动的精神需要.哲学家之所以能够成为时代的精神代表,并不是因为他们远离现实生活和脱离时代的议题,相反是因为他们以自己的抽象的哲学理解反映了特定时代的生存主题.当今时代的哲学需要重新定位“立场”,生态危机的时代议题迫切希望人与自然紧张的关系得到改善.换而言之,人类的观念亟须从物质丰饶中享受凡人幸福转变为人与自然和谐相处,现代社会对前代社会的超越不容置疑.诚如刘福森教授所言,没有脱离现实生活和现时代的“一般哲学”,任何哲学都是在一定时代产生 ,并随着这一时代的消亡而失去其社会功能, 从而被新的哲学所取代 .任何现实的哲学都是仅仅属于它所在时代的有个性的 “特殊哲学 ”,而不能成为超越于时代之上的 “一般哲学”, 因而研究当今时代针对生态问题的“特殊哲学”是与时俱进的.显然,生态哲学不是把“一般哲学”应用于具体生态问题时所产生的一个应用学科,而是生态文明时代的一般世界观,是生态文明时代的新哲学.诚然,当今社会需要一种新的哲学观,它迎合生态危机的需求,同时又是一种突破“一般哲学”的“特殊哲学”观.
时代性是哲学的重要特性之一.刘福森教授分析道,哲学是时代精神的精华,只有符合时代要求的哲学,并且是思想对时代进行把握了的哲学才是有用的哲学.“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华.”1近代以后的西方工业文明造就了现代性哲学,而在生态文明即将到来的新时代,生态哲学将是对时代把握的最新哲学.时代文明的变换昭示着哲学思维的进步.物质文明和精神文明都是特定时代的产物.在刘福森教授看来,任何哲学都是思想对时代的把握, 离开具体的时代条件谈论哲学,都是无意义的,因而任何哲学都是时代的产物 ,是思维对时代具体情况的把握,是时代精神的精华 .由此,刘福森教授推演出,生态哲学是未来时代的时代精神,是活生生的能动的精神,与时代问题的处理联系紧密.哲学的研究必须跟上时代的步伐, 根据时代的发展需要弘扬适合于本时代的新观念 ,批判落后于时代的陈旧的哲学观念.生态哲学就是这种不断变化发展的存在,它是迎合时代的精神；事实上,每个时代的现实问题仍需与其相匹配哲学的指引.现在,西方工业文明已经陷入了空前危机中,表现为生态环境危机和资源危机,而实际上是人类的生存危机,旧时代文明正在呼吁新的时代精神的到来——生态精神的文明.刘福森教授认为：“生态哲学就是‘被把握在思想中’的生态文明,是按照生态文明的价值与逻辑所构想起来的新时代的哲学.它是生态文明的‘活的灵魂’,是一种不同于西方近代传统哲学的新哲学.”2他认为,超越西方传统的“进步”观,人类需要第二次启蒙,寻找“生态”和“人道”二者和谐共处之路,迎合新时代的时代精神,生态哲学应然而生.因为,每一个特定时代都有属于自己的时代哲学,而这种哲学只属于它所在的时代的精华,只有专属于特定时代的个性哲学,而生态哲学就是对当今时代的把握,就是当今急切需要的时代精神.
哲学是时代的精华,代表着每个时代的主流价值观,传统“欧洲中心主义”的哲学不能一成不变地适用于每个民族、每个时代,刘福森教授甚至从中国哲学的境界论的角度,批判了以这种“一般哲学”代替每个时代每个具体现实生活的“特殊哲学”的方式,提出哲学必须是契合具体的时代和现实条件的时代精神.在当下生态危机的21世纪,生态哲学就是应对的哲学,针对现代性不可持续且充满破坏的哲学而产生.然而,生态哲学不仅是要凸显价值性,而且还要阐发一种不同于现代性哲学的自然观和知识论,刘福森教授的历史主义哲学观,针对现代性哲学而提出生态文明的哲学,具有启发意义,但是将哲学与科学分开对立,似乎预设了事实与价值的二分,哲学有立场而科学却没有,隐含着科学与*学的分离；事实上,正是在现代性哲学与科学分离情况下,间接导致了人类的膨胀,过度依赖科学而不去追逐精神的指导,其结果就是人与自然和谐的破坏、生态危机的日益紧逼.
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结论：生态哲学的时代价值与其新范式为适合范式论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关范式开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
