原创《思想政治教育语言变迁逻辑》：该文是关于思想政治教育论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要：思想政治教育语言是思想政治教育的载体和 ,其背后蕴含着权力的渗透、学科的发展和人的发展的需要,主要包括政治语言、学科语言、教学语言和生活语言.思想政治教育语言的变迁及发展呈现出政治、阶级工具论的缘起,伴随着学科本体论发展的科学化、学科化进程,融社会需要、学科发展需要和人的全面发展需要为一体的大众化转向的基本逻辑.随着这一语言转向的不断深入,思想政治教育语言仍有较大的发展空间.
关键词：思想政治教育;思想政治教育语言;变迁;发展
中图分类号：D64
文献标志码：A
文章编号：1002-7408（2015）09-0085-03
随着20世纪以来哲学语言的转向,人们愈益认识到语言的重要地位,语言作为思想的表述机制,是人们进行交往和思想交流的重要载体.思想政治教育语言是思想政治教育的主要 ,对其进行研究是思想政治教育学科发展中要解决的最基本的问题,也是契合社会需要和人的全面发展需要的重要内容之一.但目前学界对思想政治教育语言的研究尚少,和其在思想政治教育过程中的重要地位很不相称.因此,对思想政治教育语言的变迁进行梳理,展望并预测思想政治教育语言的深入发展,对思想政治教育的学科建设和实践都有重要的意义.
一、思想政治教育语言含义界定
1语言和话语.近几年,学界内出现“语言”和“话语”两种概念体系.对于“语言”的解读,主要是从语言学结构主义出发,以瑞士语言学家索绪尔为代表,认为语言是一种符号系统,符号包括“能指”和“所指”两部分.语言是一种先验的结构,不受个人意志的支配,是社会成员所共有的一种社会心理现象.语言学界基本上把语言定义为是由语音和语义组成、音义结合的词汇系统和语法系统.语言既具有外在的形式,也具有内在的含义.就其功能而言,语言具备社会功能和思维功能,既是人们认识世界和描写世界的重要工具,也是人们思维、沟通和交流的重要工具.它是文化信息的载体,人们借助语言保存和传递人类文明的各项成果.
而另一语言学家巴赫金则认为索绪尔的语言体系完全排除了语境和语言的使用者,排除了活生生的具体语言的某些方面,是一种纯粹抽象的语言本体内部的规则体系.因为没有了个人的因素,所以不是语言学真正的研究对象.因此他高度强调语言的交际功能,在自己的研究中也将注意力集中在使用中的语言,即话语上.法国思想家福柯站在社会学的立场上,认为话语具有社会性的特征,是语言和言语结合而成的更丰富、更复杂的具体社会形态.他认为话语和社会权力关系相互缠绕,并对话语和权力的关系进行了阐述,从而形成了权力话语理论.
可见语言和话语有着密切的联系.语言包括抽象的“死的语言”,也包括现实生活中的“活的语言”,对于语言本质的理解,不能脱离具体的社会历史关系.话语以语言为基础,话语的言谈要以语言为媒介,对话语所生成的意义的理解也要借助语言来进行,在具体实现中包含说话者自身的情感和目的因素,是社会语言学的范畴,是“活的语言”.
2思想政治教育语言.目前,思想政治教育学界对思想政治教育语言和话语尚未形成统一的定义,现有的对思想政治教育语言的定义多是移植思想政治教育话语的概念,也没有对二者做出明确的区分,对思想政治教育语言侧重于探讨语言艺术,对思想政治教育话语侧重于探讨话语权力.单纯的如索绪尔式的探讨思想政治教育语言的符号系统,将会和思想政治教育这样一种和人有密切关系的实践活动的本质相背离.跳脱纯粹抽象的语言本体研究,从大众的日常理解看,话语更像是一种实践中的语言,诸多学者如董世军认为“思想政治教育话语是思想政治教育活动主体在思想政治教育实践中通过一定方式表达出来的指向一定思想政治教育目的的话语”[1]的定义,则支持了这种观点.相较之话语,语言的外延更为广泛,包括文本语言、口头语言.语言是文化的最基本单位,也是最具原生性的文化线索,它和话语一样承载着价值,表达着某种关系,但却比话语更为基础.本文探讨的思想政治教育语言不是纯粹的语言内部本体,也不单是思想政治教育话语,在逻辑上并非从内涵上深入探讨,而是在外延上的着重分析.
随着思想政治教育价值被不断挖掘,思想政治教育语言呈现出三种生态：政治语言、学科语言（专业语言、学术语言）、大众语言（教学语言、生活语言）.虽然这三种生态在当前共存,却并非同时产生.思想政治教育语言随着社会的发展、学科的发展和人的发展而不断地变迁.
二、思想政治教育语言变迁回溯
自思想政治教育产生至今,思想政治教育的语言和其价值范式转换相依托不断地变迁和发展,呈现出工具化、科学化、学科化、大众化的发展逻辑.
1工具论缘起.讨论思想政治教育语言的缘起,不得不追溯思想政治教育的起源.目前学界对思想政治教育的起源问题尚未达成一致意见,主要形成了思想政治教育“古已有之”“无产阶级政党建立后产生”“近代进入资本主义社会之后,无产阶级政党产生之前产生”[2]三种主要观点,但争论较大.李合亮先生在其《思想政治教育探本》一书中探讨了思想政治教育的源起及其产生的原因,为这一问题的解决做出了巨大的贡献.
李合亮认为“思想政治教育并非人类社会先天具有,而是伴随着阶级、国家的产生而产生”,[3]57同时“是在人的政治社会化的过程中产生的”,[3]59因此奴隶社会中奴隶主为了维护统治、培养接班人和支持者,向本阶级成员和平民进行政治思想教育、向奴隶进行思想灌输被认为是思想政治教育最早的开始.在确立思想政治教育的起源后,他进而分析了思想政治教育产生的原因,认为“人在阶级社会中生存和发展的需要”“统治阶级实行国家统治的需要”“社会维系和发展的需要”[3]59-64是导致思想政治教育产生的三个主要因素,从而论证了思想政治教育是作为一种维护统治的手段和工具而产生的.
思想政治教育语言作为思想政治教育的重要组成部分,自然是伴随着思想政治教育的产生而出现的.当然,人类社会早期的思想政治教育无论是方式、方法还是内容都相当简单,更谈不上具有完备的思想政治教育理论.但思想政治教育语言可能以一种零散的方式首先在生活实践中产生了,并且明显是作为一种为统治阶级培养顺民,维护阶级利益和社会稳定的手段而存在的.随着人类政治统治方式的逐渐成熟,思想政治教育理论和语言也得以不断的发展和完善,主要以统治阶级语言、政治语言为主.
思想政治教育论文参考资料：
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