原创《天津民间谚语和歌谣》：关于免费民间谚语论文范文在这里免费下载与阅读,为您的民间谚语相关论文写作提供资料。
摘 要：谚语和歌谣是中华民族世代相传的集体智慧、民族情感,包含人情百态、自然万象等丰富的文化内涵.本文试图就天津流传至今的谚语和歌谣进行简要的分析,呈现多姿多彩的地域风情.
关键词：天津 谚语 歌谣
时下,我们正走在中华民族的伟大复兴之路,继承和发扬传统文化,越来越成为上至 、下至百姓的共识.
在民族文化研究中,民间口头文学遗产作为文化之根,一直是中外学界致力探究的重要课题.而这个课题又包罗万象,涉及众多学科,是一个民族和国家的重要文化财富.为了探索人类成长和社会发展真谛,固化和弘扬民族优秀品德和思想,读听上述作品,每个人都会被中国老百姓的文化素养和才能折服.那些奇巧的故事构思,绝妙精伦、充满浓郁地方特色和情感的语言,绝非文人能杜撰出来的！
歌谣是劳动人民的心声,是他们战天斗地的丰富经历和斑斓生活的真实写照.从题材内容看,歌谣可分为劳动歌、生活歌、仪式歌、情歌、历史传说故事歌、革命斗争歌、抗战歌、时政歌、儿歌等九大类.从艺术形式看,可分为山歌、劳动号子、小调、歌舞调、说唱调、民谣等.从思想特色看,表现了天津人民在战争、 、欺凌、苦难和天灾人祸面前的慷慨、悲壮、雄强、拼搏、奉献、不畏灾难困苦、勇于担当和追求的品格.特别是在民间广泛流传的大量抗日歌谣和义和团歌谣,不仅是帝国主义列强侵略蹂躏中国人民的罪恶铁证,也是中华民族面对帝国主义坚枪利炮和杀戮视死如归、威武不屈、前赴后继共赴国难的浩歌.
谚语、歇后语、谜语等是人类在漫长历史生产生活中创造的*性语言,是对各种知识、经验、教训、事理、情思、审美、人生观、道德观理念总结、提炼、升华的智慧概括而结晶的语言艺术,不仅言简意赅,而且通俗易懂,被广大群众广泛使用,誉为“浓缩的诗”.
本文仅就天津地区流行的歌谣和谚语进行粗浅的解析,带领读者走进南北融合、中西交汇的天津时空.
一、天津的历史脉络和语言特征
由于天津紧邻北京,所以成为重要的军事要塞.明永乐二年在直沽设卫,兴工筑城,而后又建设天津左卫、天津右卫.“卫”是明朝的军事建制,军事要塞需要派兵把守,天津三卫定额16800人,所以随着大量移民的进入,天津的方言体系也逐渐形成.
安徽宿州一带有大批军士携带家眷来到天津.这些移民实行军事建制,“家庭承袭,邻里相望”,形成相对牢固的“语言社区”,于是,具有低平调的江淮方言形成了天津卫的通用语.所以天津方言的“母方言”是以宿州为中心的广大江淮平原,往北到徐州,往南不超过蚌埠的方言.明清两代,许多苏皖地区以及晋冀鲁豫地区的移民,或屯垦,或漕运,或逃荒,或经商,陆续迁至天津,随后盐业、金融、实业、商业,乃至政界、军事、文化各色人物都在天津安家落户.这些因素对天津方言的形成自然产生种种影响.所以,天津的语言真是“五味杂陈”,极具表现力.
(一)歌谣
天津地形复杂,东北蓟县有盘山,东方有渤海.自明初设卫以来,即不断有齐燕之移民来此定居.故居民风情多姿多彩,风物繁华,品类各异.山河湖海,城乡工农,在口头文学中多有反映,而且三百六十行在口头文学中都有不同的咏叹,在语言上亦各有精彩.
天津文化大体由盐文化、租界文化、码头文化、市井文化、商贾文化、寓公文化等部分组成.天津歌谣便是在这种大文化背景下产生和流传的.
天津歌谣的主要艺术特征有以下几点.
1.劳动歌,除了传统的田歌、渔歌,着重收录了天津特色的盐歌、工人歌和劳动号子.尤其“号子”在天津种类很多,分布很广.有打夯号子,船夫号子,插秧号子,搬运工人号子,冬网号子,摇橹号子,盐工号子,装卸号子,滑石号子,镩冰号子,打川号子,榔头号子,行船号子,集船号子,等等.
2.革命斗争歌,从太平天国、捻军、义和团、红灯照一直到抗战时期的歌谣均有收录.
天津为畿辅重地,又是“华洋杂处”,而成为中西政治、经济、文化冲突的焦点.西方侵略中国,为逼近北京,当时以天津为桥头堡,并作为商品和资本的第一渗透地.第二次 战争后,法国把教堂最先安置在三岔河口.以后,洋布、洋油、洋蜡、洋火、洋马车等大量经过天津向中国内地倾销,人民和之抗争的情景在歌谣中无不有所反映.
由于盘山是抗日老根据地,故这一代打鬼子的民歌比较集中.
3.谐趣歌,全面反映天津人幽默、风趣、爱逗的性情,诙谐中闪现着生活的情趣、智慧和道理.生活中随处可见开玩笑、逗闷子、找乐子、数落挖苦人、故意揭短儿,以及落筆成字的绕口令、反正话检测人们语言表达能力和反应能力的歌谣.在漫长的岁月中,无论生活多么艰难困苦,人们总是要在艰苦中找到乐趣,以慰藉和舒缓情绪,做到“苦中作乐”. 以上所说都是天津人的性格使然,因此,天津有“哏儿都”之称.
“天津卫的人儿,小白脸儿,脑瓜子不疼挤红点儿.”活画出一副无病懒散的小市民相态；“剃头的买卖不大,两头挑子放下；不管公子王侯,拿你脑袋说话.”把李夫人的技艺同公子王侯的脑袋拴在了一起,其中不乏辛辣,并隐含百姓傲视权贵的心态.以上两则显现出津人刻画人物“津味儿”浓烈、市民世相鲜活；反映事理一针见血,穿透力极强.
4.儿歌,是一辈辈流传下来的,对广大儿童认识生活、品德教育、审美情趣的熏陶,都起着重要的作用.另有“从前有座山,山上有座庙,庙里有个老道讲故事等”这样的儿歌是祖辈相传的！
5.风物和风情歌,天津的风情主要体现在风物歌中.《天津论》《皇会论》《城隍会论》《天津地理买卖杂字》《天津卫饮食歌谣》《天津卫风情》等,都是对天津发生的人、事、物的详尽描述.
“论”在天津方言中不当“理论”讲,取意“述说”.
6.各种叫卖（吆喝）在市井生活中是最熟悉不过的了.小到针头线脑儿,吃到河海两鲜及各种小吃,穿到单夹皮棉纱,用到女人的雪花膏、梳头油等吃喝用度,剃头的,锔锅锔碗的,卖大小金鱼的,卖把儿兰花（晚香玉）的,卖冰棍儿的,卖药糖的等口头文学的记录,又将大家带回那从早到晚,各种吆喝声不绝于耳逝去的岁月.
民间谚语论文参考资料：
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