原创《老舍笔下市民形象其文化批评意义》：该文是关于文化批评论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要：老舍的京味小说视角独特,他从自己熟知的北京和北京市民入手,用文化的尺度把北京的市民世界划分为“旧派市民”“新派市民”“正派市民”“底层市民”四种不同类型,探讨传统文化对他们的影响,并在中西对比中审视传统文化的优劣.他的文化批判以国民性为基点,在情感上表现为一种双向逆反的复杂文化心态.
关键词：老舍 市民世界 国民性品 文化批判
中国近现代都市的市民阶层是在漫长的封建经济制度中逐渐形成的,他们的身上浸润着相当浓厚的封建意识.当西方侵略者用枪炮打开中国的国门后,西方的思想观念和生活方式急遽侵入,中西文化之间发生了激烈的碰撞,曾经的封建都市开始带上了半殖民半封建的色彩.当20世纪二三十年代的主流文学从政治、经济的角度把市民进行阶级划分时,老舍另辟蹊径,他用文化的尺度把北京的市民世界划分为“旧派市民”“新派市民”“正派市民”“底层市民”四种不同类型,探讨传统文化对他们的影响,并在中西对比中审视传统文化的优劣,由此展开对传统文化的反思和国民性的探讨.
一、老舍笔下市民形象的主要类型
（一）旧派市民形象 在中国众多的城市中,传统文化在北京和北京人身上保存最为完好.长期生活在具有浓郁传统文化氛围的皇城帝都,老北京市民在人生态度和生活方式上都固守传统,他们身上集中体现了中华民族温驯善良、本分、重礼的民族性格.和此同时,传统文化中的旧礼教旧思想又将他们荼毒成麻木自私、保守苟且的傀儡.他们因循守旧、顺天由命,身陷民族危机而不自知,仍幻想在这片即将灭亡的土地上保全自己,这在老舍小说中的旧派人物身上得到充分体现.
长篇小说《四世同堂》中的祁老太爷就是其中的典型代表,他身上集中了老北京市民文化的“精髓”.他是小羊圈胡同里封建大家庭里善良正直的大家長,一辈子都安分守己,怯懦地回避政治和一切纷争,对外面世界的变化毫不关心.他固执地守着他四世同堂的大家庭,不允许任何人前来破坏.他对日本人打到北京的消息漠不关心,他所担心的“只怕庆不了八十大寿”,失了礼节.在日本侵略者即将袭来之际,他还天真地认为用“存着全家够吃三个月的粮食和咸菜”“关上大门,再用装上石头的破缸顶上”的法子就可以在乱世中消灾避祸.他对来抄家的 点头哈腰,害怕受连累而不敢探望遭受日军凌辱的老邻居,只想明哲保身,苟且偷安.
《离婚》中那个“你总以为他的父亲也得管他叫大哥”的张大哥,他身上旧派市民的作风表现得更为充分.他知足认命、墨守成规,小心翼翼地要保住自己的小康生活,害怕任何生活中的“变”,他把“做媒人和反对离婚”当作自己的神圣使命.对张大哥来说,离婚就意味着即成秩序的破坏,因此他处处*调和矛盾,希望大家都同他一样凑合着过日子.但当张大哥面临自身家庭的危机时,他的这套人生哲学却失灵了.最后,当张大哥受到冤屈无处伸时,他只能绝望地悲叹：“我得罪过谁?招惹过谁?”
老舍以幽默的笔调,对祁老太爷、张大哥这类旧派市民身上因循守旧的弱点进行了辛辣的讽刺,形象地揭示了这类庸人哲学必将破产的历史命运以及他们顺应天命而不得的人生悲剧.
（二）新派市民形象 新派市民形象是老舍小说中的另一类形象.随着资本主义的入侵,西方资本主义城市文明也同时传入中国.但在传入的过程中,有些人却买椟还珠,只注重在形式上追求西方文明,而抛弃其精髓部分,这部分人就是所谓的“新派市民”.由于“中国传统文化中的某些 因素对都市文明中的某些 因素有着极强的顺应性,而且往往一拍即合,被恶性膨胀到极端的地步”?譹?訛,这些人物身上,集中体现了现代城市文明中的 性,老舍在描写他们时批评更为尖锐,讽刺意味十分浓厚.
新派市 要包括两类人.一类是“改良”后的市井里无赖,诸如张天真、祁瑞丰等人.《离婚》里“高身量、细腰、长腿、穿西装.爱‘看’跳舞,假装有理想,皱着眉照镜子,整天吃蜜柑.拿着冰鞋上东安市场,穿上运动衣睡觉.每天看三份小报,不知道国事,却专记影戏院的广告”的张天真,就是这样一个新潮而又浅薄的角色,他把自己打扮成“洋青年”的样子,其实内心没有任何思想,不过是个无聊、无知的人.另一类则是挣扎在过去和现在、传统和现代之间的徘徊者.《四世同堂》中,受过新思潮洗礼的祁宣瑞,虽然怀有冲出破封建藩篱、追求自由的理想,但是他作为祁家的长房长孙,受着传统文化的束缚,在强敌即将入侵的危急关头,在尽忠、尽孝的选择中迟疑了.虽然他最后“找到了自己在战争中的地位”,但是这一选择却是在他经历了被捕坐牢、父亲的惨死、钱诗人的遭遇、二弟的堕落等一系列变故之后才被迫行动的.
由此可见,老舍在批判传统文化中落后一面的同时,他对资本主义城市文明持一种谨慎的怀疑态度,作家对新派市民身上城市文明中 性的揭示,可以看出老舍在进行文化批判时,他对传统文化的批判和对资本主义城市文明的反思是同时进行的.
（三）正派市民形象 所谓“正派市民”是老舍塑造出来的理想人物形象,这类形象符合传统道德的要求.这类形象是老舍在汲取传统道德中值得赞赏的部分后,塑造出来的理想市民形象,“显示了老舍在传统文化和民族性格的潜在力量的挖掘中,去寻找民族振兴的理想之路”?譺?訛过程中的不懈努力.
老舍笔下的理想市 要有两类.一类是在外来文化影响中成长起来的新青年.如《赵子曰》中的李景纯在身边围绕着一群无聊浑噩的学生的情况下,仍埋头苦读,真诚地探寻着他的救国之路,甚至不惜为此献身.而另一类则是尚待觉醒的普通人.如《四世同堂》中生活在小羊圈胡同里避世隐居的旧文人钱默吟等,虽然社会的动荡、生活的艰辛迫使他们走出了自己的家庭,但是他们并没有放弃自己对家庭的责任.这类人物是老舍早期以知识救国为理念塑造出来的理想人物.不论是李景纯表现出的不惜以死来反抗军阀的爱国精神,还是《二马》中李子荣独立、务实、求真、敬业、爱国等优秀品质,都是老舍理想人格中的重要组成部分,老舍在这类人物身上寄托了自己的人生理想.
文化批评论文参考资料：
结论：老舍笔下市民形象其文化批评意义为适合文化批评论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关文化批评方法开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
