原创《柯璜教育思想和主张述论》：这是一篇与柯璜论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
摘 要：民国肇建,社会形成众多思潮,教育救国就是其中之一.柯璜便是秉持教育救国的理念,在山西积极从事教育实践,指导其教育实践的思想和主张,主要是从学校教育和社会教育两方面出发,最终是为提高国民素质、培育新国民.柯璜的教育思想和主张不仅具有鲜明的现实性,同时也含有对现代性的深刻反思.
关键词：柯璜；学校教育；社会教育
柯璜（1876-1963）,字定础,浙江台州人.清末毕业于京师大学堂,后长期任教于山西大学.辛亥革命民国建立后,教育救国思潮是时人鉴于民智不开、人才匮乏、国家落后所倡议的救国方法.柯璜亦怀抱教育救国的理念,认为“失教育而言国家,谓之无本之国家”,所以从到山西任教开始,在晋期间积极从事教育实践,柯璜的教育思想和主张就主要体现在他的这些教育实践当中.
1 柯璜的学校教育思想和主张
柯璜在晋期间积极创办有各种中小学校,如三晋中学、新民中学、尚志小学、养正幼稚园等,他的教育思想和主张便寓于这些学校之中.
1.注重经典教育,主张学习经学.柯璜认为传统经典四书五经等典籍,“言孝、言悌、释仁、释义、庸言、庸行”,是吻合于现今教育修身之原则的,不应废除读经.同时柯璜提出传统经籍蕴涵着国家民族的传统文化精神,要继承传统文化精神就要进行读经的经典教育.对于过去的读经,柯璜指出其存在汗漫无序的问题,主张应该循序渐进且有所取舍.故而他提出要视学校之阶段、学生之程度而施以相当之经典教育,具体而言是让幼稚园学生读《三字经》,让小学学生读《大学》、《中庸》,让初中学生读《论语》、《道德经》,让高中学生读《周易》.
2.强调道德的培养,注重修身教育.柯璜认为当时学校最缺乏且最应注意的是道德,所以各学校应注重修身教育,“期有以树将来国民道德之基础”.首先柯璜提议各学校利用星期日讲演道德,因为“道德教育之方法不徒于教授中谕入以知识,尤必于适当机会行庄重之礼仪施深挚之教訓以养成高尚之情感”.同时主张将各学校学年内最终一学期改为德育专修,来加强对学生修身的培养,并提出专修德育需从初小学校着手.所谓“欲为根本之解决注重德育,非从初等入手不可；欲注重初小之德育,非从专修入手不可.”在柯璜所设德育专修的学校教案中,包含范围广泛,其中有：中西圣哲语录格言、道德要旨、人格通论、修身之应用、私德公德之界说、普通礼仪、行为因果之现象以及唱歌（国歌和军歌）.从中可以看出,柯璜对于德育的强调并未囿于传统道德,而是汇通中西融合古今,目的是培育学生具备作为现代公民所应有的道德品质,同时又不失传统文化精神.
3.注重美术的培养,尤其是绘画教育.柯璜指出“字以达意,画以表形”,而在现代社会无论是制造还是解剖,必先绘图,而后释以文字,所以在现代物质文明中,画和字堪称并重.而近代以来中国工艺的落后一定程度上则在于美术的简陋.因为中国传统社会工匠多出身寒苦,绘画雕刻,规矩绳尺,粗劣异常,那么所绘物质形象也是远近大小比例几无,数千年来便是以陋传陋,以简就简,正是这美术的简陋极大阻碍了工艺的发展进步.针对于此,柯璜提出,应在各级大中小学校,设有专门的图绘课,教授各种详细绘法,积极发展绘画教育来弥补传统美术的弊端.而且在他看来,图绘课的设置既可以充裕学生的休养时间,又可以培养学生的图样兴趣,还可以锻炼出学生的精密意志和条理形象,可谓一举多得.
2 柯璜的社会教育思想和主张
柯璜不仅仅注意学校教育的发展,还主张积极发展社会教育、普及平民教育,以补全学校教育的不足,提高全体国民的素质.近代以来关于如何培育新国民的思考,思想家严复的新民说首开先导,即所谓“鼓民力、开民智、新民德”.柯璜也是深受其影响,从以上三个方面对开展社会教育进行深入地思考.
1.鼓民力,最重要的就是强健体魄,柯璜指出卫生的重要性.在他看来,卫生实于民族体质、人命寿夭、繁殖盛衰有绝大影响.柯璜所指的卫生包含骨骼卫生、呼吸系统的卫生及神经系统的卫生,实际上就是对每个个人身体的关注.柯璜认为对于卫生的讲求,应是在极寻常的情况下以最经济的方法,坚持实干,而非五分钟的热度,如此方可逐渐摆脱东亚病夫的称号.
2.开民智,柯璜认为首先要破除迷信,而破除迷信最紧要的就是普及平民智识.对此,柯璜认为应速于各县乡村遍设博物馆、图书馆、教育馆、仪器馆使得贫寒之人可以自修乡里.同时主张应持有开放的心态,普及知识当取长于世界,不应囿于一域.柯璜认为“有超乎一地、一乡、一国,而作特出形相者”,他的所见所闻一定是超出于一乡一地一国.故而柯璜主张在博物、图书、教育、仪器诸馆,选择以世界优美物品,贮藏陈列,开拓心胸.如此更利于启迪民智,使得人群获得高远学识,而不是限于“鄙陋之见、浅近之习”.
3.新民德,柯璜致力于改良社会风俗.针对当时社会吸食 烟的恶习,柯璜组建有山西拒毒会,每逢“六三”拒毒纪念日,便召开群众纪念大会,宣传烟毒危害禁除烟毒.同时还集合自治团体专以文字、言论劝导,以此补政府力所不及.对于加入拒毒会的同人,专门规定有三项义务：一是劝戒监督亲友立时断瘾之义务；二是提倡种植劝戒吸烟之印刷品传布社会之义务；三是委曲设法杜绝私种私运之义务,以此来逐渐实现全社会对烟毒的禁绝.另外对于传统社会以来摧残妇女身体的缠足陋规,柯璜积极组织人士建立天足促进会,以缠足为女界无人道之悲惨为宣言,号召民众拥护政府法令,铲除妇女缠足极不文明的残酷恶俗.
3 对柯璜的教育思想和主张的评价
一方面,柯璜的教育思想和主张具有鲜明的现实性.无论是对学校教育的主张还是对社会教育的思考,柯璜都是立足于现实,既没有盲从于时代潮流,也没有好高骛远空谈理想.尤其是在社会教育方面,柯璜都是针对当时所存在的社会问题而开展具体地教育普及.以强调注意卫生为例,柯璜在平时宣讲中多次指出他所在的北方地区喜眠热炕,而热炕眠久则体温时时亢进,空气干燥污秽,极易致病,对此强调惟有注意室内卫生才能避免患病增强体质.
另一方面,柯璜的教育思想和主张还含有对现代性的深刻反思.面对现代社会科学大发明时代,柯璜主张教育应物质学科和精神学科比例共进,或者精神学科时时先一步推进,机械学科随一步相从,则机器为人所用,机器能利人,而人不为机器所制.这正是对现代科技大发展下,过度注重理工物质学科教育的反思.同时柯璜对于切实践行德育的强调,也是对近代教育中德育沦为具文缺乏实际操作的反思.
民国时期,柯璜在学校教育中注重经典教育、德育、绘图教育,在社会教育中对鼓民力、开民智、新民德的具体思考,最终目的都是致力于提高国民素质、培育新国民,从而巩固共和民国,即所谓“新民才是立国之本”.柯璜的这些教育思想和主张,不仅具有鲜明的现实性,同时也含有对现代性的深刻反思,这也值得当今教育者学习借鉴.
参考文献
[1]柯璜.柯璜诗文集[M].太原：三晋出版社,2013
[2]柯璜.人生基础哲学[M].北京：商务印书馆,2014
[3]郑九蝉.一代名儒—柯璜评传[M].上海：东方出版中心,2011
作者简介
刘率君（1994-）,男,汉,山西临汾人,陕西师范大学历史文化学院中国史在读硕士研究生.
柯璜论文参考资料：
结论：柯璜教育思想和主张述论为适合柯璜论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关柯璜的子女开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
