原创《清初京口旗营满人婚丧习俗》：关于免费满人论文范文在这里免费下载与阅读,为您的满人相关论文写作提供资料。
镇江古称京口,由于地处长江和运河的交汇处,战略位置十分重要,自古以来就是重兵驻防的要镇,正如《京口八旗志》所言：“京口襟江带海,上承淮泗,下控吴会,西接汉沔,东南锁钥,实在于兹.当孙吴时已为重镇,由晋迄明,屯戍营卫各殊其制,诚审平地势而因时以制宜也.”由于京口特殊的战略位置,清初就在这里设立了旗营,重兵驻防.顺治十二年（1655年）,置海警,命都统石廷柱挂镇海大将军印,统率八旗官兵驻扎京口,屯演武场左右.镇海将军都统八旗大营.八旗兵在京口扎营,把满族的风俗习惯也带到镇江,使镇江这个多民族混居的地方习俗更加丰富.
京口旗营满人的婚丧习俗颇为讲究,与当地汉人有明显差异.他们的议婚方式不同于汉人,没有请口契、八字帖等习惯,也不合婚,称作“天婚”,又作“闯婚做亲”.在请媒人前,要先请女家熟悉的人去询问女方父母的主意.同意,才能请媒人说合,否则不提此事.对满人来说,请媒人是件慎重的事,要选有夫之妇中的“双全人”担当.媒人将受到上宾的待遇,男女双方的主婚妇均需向媒人行端盅礼.这种礼节的格式是左手捧着盛酒的杯子,右手放在耳旁,俗称“达子头”,如同关外时妇人叩首样.当然,媒人也很辛苦,要想婚事成功,至少要上门三次,女方才可以许婚.说媒时,女方父母要向媒人了解男方的姓名、年龄和家庭状况,特别要详细询问男家祖籍和三代的经历,以弄清男家的门第,这与清代满族婚姻重门第而不计较钱财的习俗有关.媒人走后,父母便给姑娘介绍男家的情况,说出自己的意见.
满人婚姻中下聘礼很简单,不像汉人花样多,不过首饰四样,而且金、银、镀金皆可,全看男家的财力大小,不强求.行聘时,需遍请旗营中的亲友.男方中午办酒,女方晚间办酒,吃酒的亲友不送礼物.直到清末时,受汉俗的染化,才偶有少数亲友送糕点作贺的现象.
婚事定下来后,满人也要选择嫁娶的吉日,即看年庚,又称“看书”.看书的权利在女家,女家许看书才能进行.看书的日子选定后,双方亲属要一起到茶馆饮茶,由男家会账,然后同去找算命先生.算命先生根据亲属年庚八字推定吉日,告知双方后,男家要购红面绿里有套的大和合简两份,送给算命先生,由算命先生写成年庚帖交给男家.男家自留一份,送一份给女家,这种年庚帖就是满人的“婚书”.婚姻成了,女方父母向男方要彩礼：猪、酒、钱、衣服、首饰等.男方送的彩礼,全部作为姑娘的财产.
满人迎亲前有送奁和谢奁的习俗.满族奁有橱柜,有钱的送四到六柜不等,无钱的也需备两柜.女家送奁具到男家,要由亲属男丁四人衣冠整齐护送,直至将柜子的钥匙交给男家翁姑.迎亲前,新郎要到女家谢奁,俗称“谢柜箱”.
迎亲的那天,新郎要自乘花轿往女家迎亲.花轿到女家门外时,女家亲属关门索喜封钱.男家请一位精通满语的人叫门,女家也请一位通满语的人应答,称为“拿门”.喜封钱把足后,女方才开门.在新郎的迎亲轿前,男家要选亲属四人打扮整齐在前引导.门开时,要这四人先进,女家捧茶敬上,四人饮完后出门在一便轿前等候新郎.新郎坐花轿进门后,花轿要直对新娘卧室门.进新娘的卧室也不能走泥地,而要从地上铺的布毡过.卧室内由男方所请娶亲太太和女方所请送亲太太为新娘打扮.打扮好后,娶亲太太将女家准备的红筷子一把撒在床上,意为“快生子”.然后,新郎吃子孙饺,饺内有顺治钱一枚,新郎要带走.娶亲太太撒筷子后,即扶新娘入花轿.由新郎亲自搭轿门扣才能出发.新郎搭好轿门扣后要乘事先准备的便轿,又称“状元轿”先回.新娘花轿出门时要放爆竹,娶亲、送亲二太太也同时乘大轿随花轿一起到男方家,伺候新娘.花轿到男家,也要放爆竹.接着由花轿前引导的女家送亲男丁向男方主婚人请安道喜.
新娘花轿入门时,男家主婚人要备香烛炭火向花轿行一跪三叩礼.行礼后直立,向炭火奠酒,称为“迎喜神”.花轿入中堂要转三圈,将轿门对新房门,由娶亲、送亲太太扶新娘下轿,从地上铺着的红毡上走进新房.新娘上床与新郎对坐,同吃富贵面.吃面后,新郎、新娘出房,同拜天地君亲师,行三跪九叩礼.接着请主婚长者坐上座受礼.长者一般要说四句吉利的话,再用手上的衡木将新娘的搭头布挑去.随后,新郎、新娘还要遍拜大小亲戚好友,均行一跪三叩礼,而后,才可退归洞房.
满人没有第二天回门的习惯,但有请女家看“开脸”的礼节.所谓开脸,也叫绞面、绞脸、净面.结婚大喜第二天,用线绞去女子脸上的汗毛,是清时满族女子美容方法之一,也是满族女子出阁嫁人的标志之一.清代,无论富家小姐,还是穷人家的姑娘,出嫁第二天都得开脸洁面,修整眉毛及鬓角,表示在娘家的闺女生活结束.
迎娶第二天的早晨,由女家事先请好的开脸、送茶二太太坐轿,带领着挑“开脸”茶食的女佣上门.“开脸”太太入新房,送茶太太则向男家主婚妇敬献糖茶,然后入新房.主婚妇也陪同进房.“开脸”太太请主婚妇示意开何种脸面,主婚妇要谦让,需问亲家母；这时,新郎要便服赶往女家,请示女方父母,名日“请看开脸”,新娘的母亲一般说“听姑之便”,或答以“从时尚式样”,新郎告辞回家,转告女方母亲意思后方可开脸.开脸时,“开脸”太太边扯汗毛边念《开脸歌》：“左弹一线生贵子,右弹一线产娇男,一边三线弹得稳,小姐胎胎产麒麟.眉毛扯得弯月样,状元榜眼探花郎.我们今日恭喜你,恭喜你来做新娘.”予以祝贺.
满族回门的习俗,与汉族不同.汉族是新婚夫妻一起回门,满人却不一样,迎娶的第二天,名日“下地”,女家要送“开脸”茶,所有女家的亲友女眷均要往男家酬应,名日“吃下地酒”.第三日,才是回门日.这一天女家要请一位女亲带一个女仆,持灯带轿在四更时接新娘回家.婿则上午同媒人一起坐轿去女家；女家中堂也设有香案,婿先朝拜女家祖先,行三跪九叩礼；再拜岳父岳母,行一跪三叩礼；再遍拜女家各长亲,然后坐席吃酒.吃过酒后婿先回,女仍由女亲送回.到第四天,名日“双回门”.仍然女由女亲带一女仆接回家,婿后往.不同的是,女不须浓妆艳抹,婿至也只要随茶便饭就可以了.
京口旗营满人的丧葬在清道光二十二年（1842年）以前,奉行火化制,丧葬的费用很少.遇有丧事,都用事益局出售的烧材,当日死,当日殓,当日即抬往北门烧人台火化.当时,事益局是旗红的称“红寿桃”.烧费仅二百文.一般在火化后三日捡收余骨装入红布袋,用坛子装好,寄放在寄骨坛,清道光二十二年后,满人的火化习俗渐渐被汉俗同化,改为土葬,开销也日益增多.
满人遇父母妻丧,均需要一级一级地上报头领,直到都统,然后由都统批发照例借领济兵银两,开始*丧事,成服成礼.死者临终前穿寿衣,随身衣服用长衫,内不用短衫,多用白色,不用红色.男女都须穿三腰五领,为单数.只有外套袍褂要视死者的等级和贫富而定.在屋内停灵,用木板做成灵床,头西脚东,停灵一般在7日之内.灵床前放一碗米饭,用筷子插在米饭中间,称为“倒头饭”.足下点油灯一盏,日“长明灯”,照幽冥之路.
满人棺殓之前,有迎棺入门的仪式,放棺也头朝外,大殓小殓都由抬棺人进行.棺材钉用三颗.男的在棺材左边钉二颗,右边钉一颗,女的相反.一颗的棺钉是主钉,钉头不全入木,上余钉头如扁桃式,露立棺盖之上.孝子孝妇守灵,以膝为足,见吊祭者必拜.出殡时多选阴历单日.满族烧纸是将纸叠成口袋状,俗称烧口袋.
满人上衙门报丧后,归家要剃头换衣.父母、祖父母、曾祖父母丧都需一百天不剃发；期服百日后销假,办差上操要戴红纬帽,穿布靴.丧者未殓时,吊唁的人前往吊唁被称为“道恼”,入门后站在灵床侧,向孝子握手致唁.
清代,京口旗营满人还有一种风俗,每逢丧葬出殡,至亲好友和女眷都须送到坟地,送亡者最后一程.亲友有设路祭的,陪送殡到墓地的人丧家须送关东菜一碗.女眷及年长者送葬,大都乘坐轿子,镇江城内红旗口一带的京口旗营,也是轿铺集中的地方,一遇丧事,旗人预订轿子的数量特别多,有时一次用轿需数十顶.旗营风俗又规定,凡遇丧事,出殡时一律不准雇用旗营外的汉人轿铺轿夫.因此,旗营内的各家马棚（旗营的一种编制单位）,均纷纷自设轿铺,先后成立的轿铺有十八家之多.
亡者入葬后,京口旗营满人还有圆坟、烧土和守孝习俗.三天圆坟,亲人到坟茔地,把坟修成圆形,还要上供烧纸.七天上坟祭祀烧纸,按“头七”“二七”“三七”依次排列,每到七天都去烧纸祭祀,共七次.烧七的日子若碰上“七”,就不烧.其中“四七”“六七”由女儿负责烧.孝子孝妇百日“谢孝”,三年吃素食,穿素衣,不贴画,不封门,以尽孝道.
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结论：清初京口旗营满人婚丧习俗为大学硕士与本科满人毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写满人方面论文范文。
