原创《韩先成苦聪人农耕文化展》：本论文主要论述了苦聪人论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
2017年元月13日至19日,云南省文联主办、云南省美术家协会承办的“苦聪人农耕文化书画展”在云南省图书馆举办.此次展反应了苦聪人社会风俗,农耕历史及现狀,以及家风礼仪等,书画作者为韩先成.
韩先成是一位造诣不凡的画家,也是一名规划师,在退休前曾任云南省建设厅总规划师.在书画艺术方面,曾为云南的许多风景名胜区、公园、寺庙题写匾额、楹联、诗词,刻板刊石.
苦聪人,居住哀牢山腰.主要分布在镇沅、金平县一带,自古是游耕不定的民族.上世纪50年代末,当地政府选址建村,令其永久居住.苦聪人从游耕不定的原始社会,一下过度到社会主义社会,当时曾轰动全国.
苦聪人居住在哀牢山腰,自谓是“大红花树下的人”.故千家寨风景区,秀色可餐.苦聪人自称是江西人,但究竟是澜沧江之西,还是长江之西,不得而知.由于人群基数少,故划归拉祜族之列,但其生活习俗、农耕方式也有它的独特之处.
苦聪人的婚丧嫁娶、尊老友邻,无不与中原文化相同.诸如看风水、择吉日、孝父母、认干親、友乡邻等.新米上市之前,必须先让狗尝.此习谷与四川农人相同.祭山神之类属道教逸风.苦聪人的风土人情既有其地域性,也有独特性.其独特性,大多是从中原文化演变过来.
韩先成在退休之前,就有到苦聪山寨体验生活,将其农耕文化笔画出来的打算.自2008年春开始,他多次进入镇沅九甲镇的南浩、勐真等村落采风.对节庆、婚丧、耕作进行了详细的了解,在此基础上,创作了这批画.
苦聪人曾被称为“野人”.由于山高坡陡,生产工具相对落后.由于一些家庭贫寒,人拉犁的现象有之.上世纪的六七十年代以前,苦聪人的生产、生活器具,大多木作竹制,此外取火等习俗,其实解放初期内地也有.其习俗及智慧,在这些画中可略见一斑.
苦聪人论文参考资料：
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