原创《日常性诗意觉知》：这是一篇与诗意论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
俄国形式主义文论家什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》中,提出了著名的“陌生化”命题,力求唤醒审美主体对熟视无睹的事物以重视,在审美惯性或倦怠中激活对事物的原初感受,使石头成为石头.本期的三首诗歌《万物同喜》（李之平）、《一根针丢了》（徐书遐）、《奔丧帖》（哑木）,其在地性、日常性书写背后隐藏着的,并不像现代主义或后现代主义审美主体中那坚硬冰冷的“磐石”,恰恰蕴集着人间性的温热和生命的感动：《万物同喜》情感起兴于爱情婚烟的倦怠,落笔于“万物同喜”的释怀中；《一根针丢了》在“找寻”的意义上,把对母亲、故乡的思念之情抒写得如针芥般细腻委婉,真切动人.《奔丧帖》以一个不得不辗转的“奔丧”之旅,不待之亲情和命运艰辛交织,把奔波于城乡的现实命运写得力透纸背.
古往今来,爱情作为一种人伦之情,往往是骚客文人写不尽的母题,但要作一个统计,写青春之爱的势必占绝大多数.李之平这首《万物同喜》写的是中年之情,“人到中年/我们习惯在/对方的眼神中读出悲喜/习惯在晚饭后/用平稳的语调消磨睡前的无趣”,是爱情亦是亲情,情感已不再如青春式的热烈,倦怠中有相守,平静中有和谐.抒情主体面对“中年危机”,不是逃逸,而是“渐渐懂得平静的快乐”“明白自己的处境”.“依赖和尊重”构成一种婚姻的稳定结构,矛盾的情感主体又不仅仅满足于这种“稳定”,试图在沿途之景寻求升华,在“万物同喜”中获得情感同构的支撑,但从“大概是我们要的全部意义”,又分明暴露了情感主体的矛盾,对已遁入日常性的情感范式的接受是无奈的,激活原初情感的有效性又令人怀疑,这是此诗所不得不面对的现实真相.
徐书遐的《一根针丢了》的找寻意义,也许不像《中国,我的钥匙丢了》那样具有时代的宏富性.诗人通过对“一根针”的寻觅,表达对一种被日常亲情惯性所遮蔽的情感追忆,由日常的生命觉知到主动唤醒.宇文所安在《追忆》中从黍稷、石碑和断片等物中找寻儒家知识分子对生命“不朽”的追求,在日常生活中,回忆主体凭借一些有意识或无意识言语或行为的重复——在“自己”身上看见“他人”,来抒发对往事、故人的怀念,以情感确证慰藉自我.《一根针丢了》由对“给女儿做完褥子/习惯性把针别在左侧的衣襟上”这一行为的注意,唤起母亲之于“我”的爱的回憶.诗人以“针”作为追忆的象征媒介,把女儿——我——母亲（故乡）缝织在情感之链中.因情感的附着,针芥之物遂变得沉重,诗情得以丰满地呈现.最后,诗人借人称的转换或人格化,道出寻觅之物的隐秘性存在,否定了诗题“一根针丢了”的表象,揭示人们对日常性情感熟视无睹的本质.无疑,情感主体也从所觉知到的快慰中得到解救,这是此诗诗艺呈现的高妙所在.
《奔丧帖》以反复的、口语化的语言叙述奔丧之途的辗转曲折,凭借折叠交错的句式把我和父亲的命运示以读者,以引起情感上的共鸣.处于户籍制度和城乡差距纠缠的人们,对于从土地上苦苦挣扎出来,漂泊在城市打拼的异乡人,《奔丧帖》能给予最适宜的情感宣泄,在最具“向心力”的首都,到一个边缘得在地图上找不到的“躲雨屯”之间,情感的挣扎背后是命运的挣扎,从首都“奔丧”的归途,对应着的是从躲雨屯“去”的奋斗人生图景：从乡村到首都更为艰辛的奋斗.而托起这每一步的,是贫瘠的土地、父辈一生的辛劳.同时,“北京”和“躲雨屯”这两个对比强烈的地域,既是具体的,又有滑动性,“躲雨屯”的字符意指,是土地,是亲情,是漂泊者的栖息地,是灵魂的故乡.可以说,《奔丧帖》这首诗,以强烈的抒情性、广阔的写实性恰切地映照了人们的现实心理.它带给读者的不仅仅是亲情、乡情的感动,更重要的是共同见证了一种艰辛、厚重的命运感 .
（作者单位：华中师范大学文学院）
诗意论文参考资料：
结论：日常性诗意觉知为大学硕士与本科诗意毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写古风且富有诗意的句子方面论文范文。
