原创《古代文体学要籍叙录（二）》：本文是一篇关于文体学论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
诗文评类要籍
诗文评著作是古代文学理论和批评的主要表现形态.由于文体学研究和中国文学批评密切相关,所以诗文评著作也是古代文体学研究的重要史料来源,如《文心雕龙》、《沧浪诗话》等文学批评名著,在文体学上地位也很高.当然,由于文体学不等同于文学批评,两者在文献来源和价值判断上并非完全一致.如《文通》、《铁立文起》在批评史上影响不大,但文体论内容丰富,因而具有重要的文体学价值.由于宋以后诗话、文话类著作层出不穷,本文介绍的诗文评类要籍,以兼综众体的著作为主,单论一体的著作,除少数在文体学上有重要影响之外,一般不列入.
《文赋》.晋陆机撰,张少康集释,人民文学出版社2002年版.中国文学批评史上第一篇比较系统地探讨创作问题的文章,在文体论上继承《典论·论文》而有较大发展,提出“体有万殊,物无一量”,纷纭复杂的万物,决定了表现万物的文章体类和体貌风格的千差万别；而作者个性、气质、审美倾向等的差异,也造成文体风貌的多样性,所谓“夸目者尚奢,惬心者贵当,言穷者无隘,论达者唯旷”.文章还具体论述了诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说等10种文体的体性特征和写作要求,如“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”等,主要从情感表达和艺术风貌上来考察文体,摆脱了汉儒重实用和功利的文体观,在文体学史上有较大影响.
《文章流别论》.晋挚虞撰,原为《文章流别集》所附文论,后别出单行,遂称《文章流别论》.原书已佚,邓国光《挚虞研究》（香港学衡出版社1990年版）综合前人辑佚成果得19则,为迄今收录最全者.探讨文章分类和流别,涉及颂、赋、诗、七、箴、铭、诔、连珠、论、说、书、序、议、策、诏、戒、章、奏、表、驳、吊、令、记、笺、赞、歌、盟、典引、疏、志、训、讴、哀辞、制、诰、移等41种文体.对每种文体,一一探讨其名称、起源、性质、特征、功用,考察其发展变化,列举代表作家作品并加以评论,其论述方法和具体观点对《文心雕龙》等产生了直接影响.
《翰林论》.晋李充撰,原书已佚,严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录佚文11则.从佚文看,此书深受《文章流别论》影响,也是辨析文体之作,论及书、表、论难、图赞、议奏、盟檄、驳事、诫诰、五言诗、赋等文体,往往以简练的语言揭示各种文体所宜遵循的风格特点和写作要求,褒贬古今,斟酌利弊,并列举优秀作家作品作为典范,如“表宜以远大为本,不以华藻为先,若曹子建之表,可谓成文矣”,“论贵于允理,不求支离,若嵇康之论,文矣”等,可见其文体论特色.
《文章缘起》.梁任昉撰,《事林广记》本较佳,收入《续修四库全书》,流行《四库全书》本较多误漏.以簿录形式著录秦汉以来各种文体的起始之作,计有三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、九言诗、赋、歌、离骚、诏、策文、表、让表、上书、书、上疏、启、奏记、笺、谢恩、令、奏、驳、论、议、赞、颂、序、引、志录、记、碑、碣、诰、誓、露布、檄、连珠、篇、歌诗、遗令、图、势、约等85种文体,可见文体分类之细密.此书标举的是《六经》之外、秦汉以来有明确创作年代和创作者,有一定典范意义的完整篇章,和谈文体必溯至六经者相较,显示出鲜明的特色.
《文心雕龙》.梁刘勰撰,范文澜注,人民文学出版社1958年版.其文体论内容,主要集中在《明诗》至《书记》二十篇,按一定程式系统论述了诗、乐府、赋、颂、赞等33种文体；各体之中,往往又细分小类,如诗分四言、五言、三六杂言、离合、回文、联句等,史传分策、纪、传、书、表等.这种二级分类有40多目.此外,附于《书记》、《杂文》两篇之后略作说明或仅列其目的文体也达40余种.全书所涉文体,总计120余种,代表着南朝文体分类的最高水平；在文体论上,确立了“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统”的基本内容、原则和方法,在理论化和系统性上达到了前所未有的水平,成为古代文体学研究的经典范式；此外,还提出“文体原于五经”、文体风貌和作家才性、气质、学养、习染的关系、文体规范和文体新变的关系等重要文体学命题,对后世文体学产生了深远影响.
《文则》.宋陈骙撰,王利器校点,人民文学出版社1960年版.最早全面深入研究经学文体的著作,认为《左传》之文,有命、誓、盟、祷、谏、让、对8体,并以简练的语言揭示各体的风格特征,如命“婉而当”、誓“谨而严”、对“美而敏”等.《文则》还论及箴、赞、诏、铭等文体的起源,多追溯至上古时代.论诏体时,特别注意到作者的变化引起文章体貌的变化,认为秦汉以前,诏命皆帝王亲制,“咸有古义”,后世多出文士 ,遂失古体而变为骈俪；论铭体时,还提出了“初无定体”说,对于研究文体早期形态,颇有启发意义.
《沧浪诗话》.宋严羽撰,郭绍虞校释,人民文学出版社1983年版.此书对宋以后的辨体批评有重要影响,论诗重体制,专设《诗体》章,从不同角度提出诗体分类,如“以时而论”,有建安体、黄初体、太康体、元嘉体、永明体、齐梁体、唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体等；“以人而论”,则有苏李体、曹刘体、陶体、谢体、徐庾体、沈宋体、少陵体、太白体、卢仝体、元白体、东坡体、山谷体、后山体、诚斋体等；此外,“又有所谓选体、柏梁体、玉台体、西昆体、香奁体、宫体”等.以上分类,主要以诗歌体貌风格为标准.若以篇制体式分,则“又有古诗,有近体,有句,有杂言,有三五七言,有半五六言,有一字至七字”,“有口号,有歌行,有乐府,有楚词,有琴操,有谣,曰吟,曰词,曰引,曰咏”等.这些不同角度的分类,是对此前诗体分类的全面总结,充分显示了中国古代文体产生和命名等的复杂性.
《文筌》.元陈绎曾撰,《四库全书存目丛书》本、《续修四库全书》本.全书分古文谱、楚赋谱、汉赋谱、诗谱等大类,每大类又设法、式、制、体、格等来立说,似嫌牵强,但保存了丰富的文体史料,体现了元人的文体分类和文体观念.如“古文谱五”谈“体”,先将文体分叙事、议论、辞令三大类.叙事类又分叙、传、录、碑、述、表、谱、记、纪等小类；议论又分议、说、辩、赞、跋、论、解、义、箴、戒、规、题、奏、表、札、原等小类；辞令又分诏、诰、册、教、誓、启、简、檄、露布、祝、盟等小类.对每一小类的文体,都详论其功用、源流变化、写作要求等.此外,每大类之前的“总说”,颇有理论价值.
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结论：古代文体学要籍叙录（二）为关于文体学方面的论文题目、论文提纲、英语文体学论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
