原创《古诗词里寻年味》：本文关于古诗词论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
现在一些人每逢过年时常常发出这样的感慨：“现在过年除了食物丰富以外,年味却越来越淡了！哪像小时候过年有意思哪！”
其实细想想,这话说的也有一定的道理.古人过年,与现今并无大异,图得就是一个吉祥.然而,古代文人更喜赏风弄月,因而在诗词歌赋里也是可以窥探丰富多样的年味的.华夏中国神传文化,传统节日形式多种多样,黄历新年是中华民族最隆重的传统节日,也是历代诗人着力描写的重要内容.传统意义上的黄历新年一般从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶直到正月十五日元宵节,其中以除夕和正月初一为*,人们都要举行各种活动,这些活动均以敬仰神明、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容.
小时候过年最深切的感受是大人在这一段时间里要敬仰神明、祭奠祖先.新年到了,意味着春天将要来临,万象更新,草木复苏.敬神、祭祖、拜年是人神关系、人伦关系的确证,这些仪式也是我们中国文化开端的象征.古诗词中描述了很多“敬神”礼俗的代代传承和各种庆贺场面.如描写祭灶风俗的有：“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事等”（范成大《祭灶诗》）.描写扫尘风俗的有：“茅舍春回事事欢,屋尘收拾号除残”（蔡云《吴歈》）.描写除夕夜通宵不寐,把烛迎新的有：“故节当歌守,新年把烛迎.冬氛恋虬箭,春色候鸡鸣”（杜審言《除夜有怀》）、“燎暗倾时斗,春通绽处芬.明朝遥捧酒,先合祝尧君” （曹松《除夜》）.描写正月初一庆贺场面和礼仪的有：“元正启令节,嘉庆肇自兹.咸奏万年觞,小大同悦熙”（辛兰《元正》）、“一片彩霞迎曙日,万条红烛动春天.称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟”（杨巨元《元日呈李逢吉舍人》）.清代孔尚任在《甲午元旦》中写的：“听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏.鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年”.生动细致地描述了新年来临的场景,待第一声鸡啼响起,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜气洋洋,新的一年开始了,男女老少都穿着节日盛装,先拜天地、敬神佛,再给家族中的长者拜年,然后出门走亲访友,相互拜年.
新年里,人们最期盼的事就是平平安安,和谐顺利,因此也讲究在新年期间驱除邪魔.唐代来鹄在《早春》中写道：“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰”.岁末年初,家家爆竹,户户焰火,不绝于耳,气势如虹.古时人们燃放爆竹的目的是驱除邪魔怪兽、避邪祈福、敬迎神明等.脍炙人口的爆竹诗有：“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”（王安石的《元日》）,虽只短短四句,城镇乡村燃放爆竹、饮屠苏酒、更换桃符,节庆气氛跃然纸上；“天花无数月中开,五彩祥云绕绛台.堕地忽惊星彩散,飞空旋作雨声来”（瞿佑《烟火》）,描写了节日烟花的绚丽多姿.宋代范成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹的过程,也描绘出人们迎新春时的喧闹景象和内心祈祷：“儿童却立避其锋,当阶击地雷霆吼.一声两声百鬼惊,三声四声鬼巢倾.十声连百神道宁,八方上下皆和平.”
除夕夜常有“五更分二年”之说,也就是在这一夜里,人们不仅要辞去旧岁,还要迎接新年.在中国古代,人们把黄历新年称为“元旦”.元是“初”、“始”的意思；“旦”,象形字,象征太阳从地平线上冉冉升起,即一日的开始.人们把“元”和“旦”两个字结合起来,就引申为新年开始的第一天.历代古人的守岁诗都有描绘人们彻夜不眠,辞旧迎新的过年景象：如唐代的杜审言在《守岁侍宴应制》中写道：“季冬除夜接新年,帝子王臣捧御筵.宫阙星河低拂树,殿廷灯烛上熏天.”此诗描写了皇宫守岁的盛况；宋代苏轼在《守岁》中写道：“儿童强不睡,相守夜欢哗.坐久灯烬落,起看北斗斜”,将除夕夜孩子们欢聚守岁的形态刻划的淋漓尽致；宋代陆游在《已酉元旦》中写道：“夜雨解残雪,朝阳开积阴,桃符呵笔写,椒酒过花斜”,一夜的细雨融化了残雪,太阳放晴,将阴天一扫而光,在这清新的日子里,把酒写联,辞旧迎新.
当然迎接新年最主要的目的还在于人们对来年美好的希望,新年是人们表达美好愿望的最好时宜,人们相互拜年致以贺词,写春联、贴福字、挂年画等年俗.如唐代包佶在《元旦观百僚朝会》中写道：“万国贺唐尧,清晨会百僚.衣冠萧相府,绣服霍嫖姚.寿色凝丹碧,欢声彻九霄”,描写了文武百官元旦朝会的景象,也反映了当时的盛唐气象.宋代的王十朋在《元日》中写道：“元旦年年见,天涯意故长”、“弟兄互拜处,归去顾成行”,描写出兄弟们互相拜年、共贺新岁的情景.相传唐太宗李世民过年时,曾亲制贺卡,御书“普天同庆”,赐予大臣.此后,这一形式便迅速在民间普及.宋代时已用名片拜年,称为“飞帖”,各家门前贴一红纸袋,上写“接福”,即承放飞贴之用.到了明、清,“飞帖拜年”非常流行,如明代文征明在《拜年》诗中写道：“不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐”.每逢佳节倍思亲,因飘泊在外、客居他乡在除夕不能回家与亲友团聚的游子,则别有一番滋味在心头,如唐代的白居易在《除夜》中写道：“岁暮纷多思,天涯渺未归”、在《除夜寄洺州》中写道：“家寄关西住,身为河北游.萧条岁除夜,旅泊在洺州”；唐代刘长卿在《新年作》中写道： “乡心新岁切,天畔独潸然”,这些诗都流露出诗人的思亲怀乡,渴望团聚.
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