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“气息归元”其意之一是指将阴阳二气分别收于体内,之二是指通过赤龙搅海大量增生唾液,以强身健体.
《黄帝内经》指出：“阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭”. 从这个意义出发,练功时既要重视阳气的采集,也要重视阴气的收集.正如,古代养生家所说,人们欲达强身,除了吸取日精天阳之气外,还应注意接受地阴之气,所谓“赤脚大仙”就是一例.
大家在做健身气功?导引养生功十二法时,根据具体情况,在吸取阳气的同时,最好也要接受等量的阴气.因为人的一生中,阴极易耗散,阴常不足,阳常有余.正如王冰所说：“壮水之主,以制阳光”；温病学者吴鞠通亦云：“存得一分阴液,便有一分生理”.从现在医学角度来看,清晨（旭日东升、晨曦初露）大气中含有气态水和由三个氧原子组成的臭氧（环境污染例外）.这些气体在紫外线的作用下,能产生形形色色带电荷的负离子,生物学告诉我们,负离子具有健脑、改善心血管系统功能、提高肺活量、减少肌肉中的乳酸含量和延缓疲劳等生理功能.故古之气功家、导引家主张练功的最佳时间是黎明清晨.因为此时既是自然环境和人体阳气共同生发的大好时机,又是对人体各系统生理功能大有益处的“负离子”浓度最大的时间.
另外,做“气息归元”在采日月精华的同时,尚强调赤龙搅海,吞津咽液.因为琼浆玉液是人们强身健体,取之不尽,用之不竭的养生之道：
战国秦·汉时期形成的《黄帝内经》云：“肾有久病者,可以寅时面向南,净神不乱思,等以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,等饵舌下津令无数.”（《素问佚篇刺法论》）
东汉青铜镜铭文云：“尚方作竟（镜）真大巧,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖（遨）亖（四）海,翡（飞）回名山采芝草.”（周世荣·《饮玉泉和赤龙搅水》）
三国时期百岁老人皇甫隆说：“人当朝朝服食玉泉,使人丁壮有颜色等玉泉者,口中唾也.等早漱津令满口乃吞之,名曰炼精.”（《千金要方》）
晋代·葛洪《抱朴子》云：“能养以华池,浸以醴液,凌晨沾齿三百过,永不动摇.”
同代魏华存《黄庭外景经?老子经第一》亦云：“呼吸庐间入丹田,玉池清水（唾液）罐灵根,审能修之可长存.”告诉我们,调理呼吸,使所吸之气入于下丹田,这样灵根本元即可得到灌养,则可望获得健康长寿.
宋代·张君房《云笈七笺》云：“玉泉者,令人延年,除百病.”
明代·高濂《遵生八笺》中《八段锦导引法》云：“闭目冥心坐（冥心盘趺而坐）,握固静思神.叩齿三十六,两手抱昆仑等微摆撼天柱,赤龙搅水津（赤龙者,舌也.以舌搅口齿并左右颊,待津液生而咽）,漱津三十六（一云鼓漱）,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔（液为龙,气为虎）.”
清代·名医程国彭在《医学心悟》中云：唾液乃“治阴虚无上妙方.”
古人造活字,即舌旁之水.此处之水指唾液而言.
现代医学研究证明：“唾液内含有球蛋白、粘液蛋白、氨基酸、淀粉酶、溶菌酶、碱性离子、免疫球蛋白和各种微量元素等.还证明,唾液有助于改善糖代谢,维持血糖恒定的作用.
日本学者研究,唾液是天然防癌剂,具有使致癌物质转化为无害物质的功能.他用鱼肉烧烤成焦糊时产生一种能致癌的物质进行试验,结果发现不加入唾液致癌物质就会大大增加,而加入唾液之后在温度37°C时,经过一昼夜时间,发现致癌物质明显减少.（《中国医药报》1988年2月11日）
总之,唾液充盈,并常含而咽之,能助消化润五藏,补虚劳增强抵抗力,强壮体魄,延年益寿.
那么,做“气息归元”势时,提倡“赤龙搅海”左三次,右三次,道理何在呢?
老子终于感悟到“三”的存在和力量,石破天惊地呼喊出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的真谛,从而确立了宇宙万物源于“三”的思想.由于宇宙万物源于“三”,所以宇宙万物可以分为“三”.《素问·六节脏象论》云：“三而成天（指太阳、少阳、阳明）,三而成地（指太阴、少阴、厥阴）,三而成人（指精、气、神）,三而三之,合则为九,等.”“三”由人们的潜显意识逐渐地固化为思维定势而积淀于先人的心底.西汉董仲舒把“三”推到极顶,称其为“天之大经”,文曰：“三起而成日,三日而成规,三旬而成月,三月而成时,三时而成功.寒暑和和三而成物,日月和星三而成光,天地和人而成德,由此观之,三而一成,天之大经也.”相比之下,南宋的陆象山总结得更为实际和直观,更耐人寻味.他说：“天地人为三才,日月星为三辰,卦三画而成,鼎三足而立,为老氏之说者,亦曰一生二,二生三,三生万物.盖三者,变之始也.”由此可以推断,在我们祖先的思维框架中,一只能分为三,而不可能是其他.《至真要大论》中,黄帝问曰：“愿闻阴阳之三也,何谓?”答案是一阳只能分三阳,一阴也只能分为三阴.这是先民在漫长的历史进程中所形成的心理积淀.
这就是健身气功·导引养生功十二法,“气息归元”势中赤龙搅海左右各三次的渊源所在.
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