原创《大众文化视角看欧洲》：本论文可用于大众文化论文范文参考下载，大众文化相关论文写作参考研究。
访学英伦将近一年,走马观花游历了欧洲诸国,耳闻目睹,所历所感,对欧洲大众文化也约略感同身受一二.且试着归纳一下,以求教于方家.倘若读者诸君能够从中反思中国大众文化之迷途,发现中国大众文化之缺憾,为提升中国大众文化之品格勘探出新的路径和方法,则善莫大焉.
一曰“休闲潮”
对一个初到欧洲的人来说,倘若你不是很匆忙,从南到北,从东到西地游历一番,你会发现：“欧洲人真懒,特别是英国人.”证据就是：到处都是肆意抛荒的土地,野草疯长；四处都是自然生长的大树,旁逸斜出；随处都是闲逛的人群,特别是那些大草坪上,只要是不下雨,天天满满当当.或坐或卧,或跑或颠,或遛狗或烧烤,或品咖啡茗茶烟酒或读书看报,或逗弄孩子和各种小动物等即以我所旅居的剑桥而论,其城建规模充其量也就是我们江南的一个小镇,但其大草坪却有四五个之多,小草坪更是不计其数.大草坪被一些参天大树分割包围,松鼠、天鹅、野鸭子,各种多栖类的飞禽走兽多不胜数.所谓“万类霜天竞自由”,大概指此吧！所谓“人畜共居的村庄”,也不过尔尔吧！
朝九晚五的作息时间,让欧洲人懒觉睡得足.你起个大早赶个车船,别想着在街上吃什么“早点”,从来都没有“早点”这一说法.餐馆一般都是正午12点开放,你11点55分到也得在门外等5分钟.每到周末,各种店铺更是压根不开放,就好像他们做生意纯粹为了方便顾客压根不是为了赚钱似的.周末他们要自己过,假期就更不用说,不知道跑哪个国家旅游区了.我的房东就是,几乎跑遍了地球的各个角落.
如此“休闲”的生活方式,迥异于故国“时间就是金钱,效率就是生命”的奔走呼号.
可能读者诸君和我一样困惑.困惑之一是“连地都不种,他们吃什么?”答曰：进口.当进口粮食的成本比自耕自种还要低廉的时候,谁还会去种地?让自家土地可以长时间休养生息,这又何尝不是欧洲人的聪明?困惑之二是“再怎么说欧洲还是衰落了?这种衰落是不是和这种出奇的‘懒’有关呢?”窃以为,比之于困惑欧洲人的“衰落”和“懒”,也许我们那种金钱和生命观更值得反思：改革开放三十多年,我们好像忘记了喘息,“挣命”般的奔跑,的确换来了GDP的高速增长,可是,我们失去的似乎更多,所以才有了“中国,请放慢你的脚步,等等你的灵魂”的呼告.
二曰“王室热”
如果说“休闲潮”是从容的欧洲、淡定的欧洲、慢悠悠的欧洲,那么,有没有一个发烧、狂热的欧洲呢?有,对王室及其成员一举一动的关注和追捧,我看就够狂热的,超过了奥运会、欧洲杯,甚至 .
整个欧洲,多属王国.在“ 共和”早已成为一种生活方式的欧洲,王室便成了一道历史的风景,和欧洲那些古老的建筑一样,仅剩下了象征意义和观赏价值.不止是对异域他者,即便是本国本土,一旦王室有动静,便争相观睹,更不屑说那些专门吃这碗饭的狗仔队们添油加醋的热炒冷爆.
余也有幸,来英一年,经历了欧洲杯、奥运会、王室庆典等诸多事件,稍作对比可以看出,热度不减的唯有“王室”.今年是英王伊丽莎白二世登基六十周年,英国为她的女王举行了盛大*庆典,总计将近13亿英镑的花费（隐性和显性）,全英民众放假4天,那场面、那热闹、那铺张扬厉,真可用得上《红楼梦》中元妃省亲的比喻：“鲜花着锦烈火烹油”、“银子跟淌海水似的”.然而,值得反思的是,除了保安费用由政府支出外,其他均没花公帑一分钱.前几天剑桥郡公爵威廉王子和凯特王妃夫妇“驾临”剑桥,那也是万人空巷,争相观睹.可是人家愣是没有封路戒严,王子和王妃和市民一一握手,其“和民同乐”的盛世画面一点都没有摆拍.
旅游景点的各种纪念品,到处都是伊丽莎白二世的头像.一个80多岁的老太太,愣是比各种大腕明星还有人气,据说女王还有自己的推特、脸书,呵呵,够时髦吧?
现代社会,这种对王室的热捧似乎有点不可思议,特别是对我们这些来自“皇帝” 一百年、早已“共和”的国度看客来说.其实,如果对英国（或欧洲）的历史有一个大致了解的话,“王室热”一点都不难理解.有王室的存在,非但不是他们走向现代的阻力,相反,还是一种时时回望的归属和依赖,那是整个国民精神的寄托、情感的寄托、信仰的寄托,是一种民族的文化心理需要.因为她超越了政治、经济、军事等诸多可以割裂的、矛盾的因素,成了一种图腾的象征.
三曰“平民秀”
在没有出国之前,也是经常出没于电视和网络,从“超级女声”到“星光大道”到“非诚勿扰”到“开心辞典”到“中国达人秀”,还有最近的什么“中国好声音”等等,这些节目总体而言,还是非常不错的,既满足了大众的“明星梦”、“财富梦”、“婚恋梦”,又为各种传媒赚得盘满钵满,在政党政治铁板一块的中国似乎还隐含着或者承担起一种更深层的意义： 选票,首先从大众文化上起步.
等到出来之后才发现,原来那些节目都是拷贝的,蓝本和模板都在人家这里.国内各大电视台的各种“秀”节目,几乎都能在英国电视台找到其母版.
从苏珊大妈开始,平民走到了镁光灯下,走上了喧嚣的舞台,走进了千家万户,实现了想都不敢想的“明星梦”.时至今日,这种“平民秀”依然如火如荼.但国内媒体的“平民秀”和国外的同类节目比起来总觉得还缺少点什么.这里仅举一例略作分析.
美国电视台有一档节目叫“茱迪法官”（Judge Judy）,英国电视台有一档节目叫“杰瑞米·凯尔脱口秀”（The Jeremy Kyle Show）,中国也有一档节目叫“今日说法”或者“道德和法”之类,他们都可以归属于“社会和法”这个大栏目下.相同的是内容,不外乎家长里短儿女情长偷盗抢劫违法乱纪,共同的看点是把各种争端直接放在摄像机前、镁光灯下、演播厅里.不同的是节目的形式,美国的“茱迪法官”较为正式,直接把法庭搬到演播厅,或者直播法庭,原告、被告、法官、保安、听众,法治理念深入人心,法制社会名副其实.英国的“杰瑞米·凯尔脱口秀”最难以忘怀的是他的舞台格局：演播厅里嘉宾或者说是当事人,永远是高高在上地坐着,而且是舞台的中心；主持人没有座位,经常是“上蹿下跳”团团乱转,或席地而坐,或圪蹴而蹲,或单腿而跪,激动起来甚至用话筒敲打着地板来规劝激烈争吵的嘉宾（当事人）.不要小看了这一形式格局,窃以为,它却是欧美文化的精髓：一档平民秀节目,到底谁才是真正的中心?就像开会的方桌和圆桌一样.一方一圆,天壤之别.因此,我觉得,拷贝形式容易,拷贝精神难！
大众文化论文参考资料：
结论：大众文化视角看欧洲为适合不知如何写大众文化方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于大众文化作品有哪些论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
